Yazilikaya

Nachádza sa medzi nízkymi kopcami, 170 kilometrov východne od Ankary a susedí s mestom Bogazkale. Stojí na starom útočisku Hittite v Yazilikaya. Yazilikaya, čo je v tureckom jazyku výraz „vpísaná hornina“, je prírodnou skalnou svätyňou na mieste, kde kedysi tiekla pramenitá voda. Táto stránka má vlastnosti podobné iným anatolským jarným svätyniam a pravdepodobne bola miestom bohoslužieb stovky alebo tisíce rokov pred vzrastom moci Chetitov.

Na základe nálezov kamenárskeho náradia je zrejmé, že oblasť Bogazkale bola osídlená už počas paleolitu, ale prvý skutočný dôkaz zamestnania pochádza z prvej polovice 3. storočia.^rd tisícročia pred naším letopočtom. Zo starých asýrskych textov az neskoršieho dokumentu Hittite je známe, že mesto zvané Hattush bolo založené okolo roku 1900 pred naším letopočtom hátskou kultúrou. V druhej polovici 17. storočia^th storočia pred naším letopočtom Hetejci zostúpili zo severu a prekonali domorodých obyvateľov Hati, ktorí pravdepodobne väčšinu tejto kultúry začlenili do svojich vlastných. Podmanili si mesto Hattush, premenovali ho na Hattusha a urobili z neho hlavné mesto svojej vlastnej ríše. Chetiti sa rýchlo stali hlavnou mocnosťou, ktorá súperila s Mezopotámiou a Egyptom. Z obchodných predmetov, zmlúv a záznamov o antukových tabletách vieme o ich listoch, že mali kontakt s Mykénmi, Trójami a dynastickými Egypťanmi. Hattusha zostal hlavným mestom Hetejskej ríše až do svojho záhadného poklesu okolo roku 1200 pred Kristom.

Až v roku 1909, keď archeológovia objavili mesto Hattusha a jeho knižnicu s tisíckami hlinených tabliet, bolo možné vysledovať týchto stratených ľudí. Vykopávky v ich meste odhalili veľkú a mocnú kultúru, ktorá sa riadila písomnými zákonmi, vytvárali paláce a opevnenia, tešili sa pevnému menovému systému a rozvíjali náboženstvo s vlastnými bohmi a bohyňami. Chetiti boli polyteisti a spolu so svojimi vlastnými bohmi a bohyňami uctievali božstvá pochádzajúce z iných mezopotámskych kultúr. Záznamy o Hattusiliovi, prvom kráľovi Hetejovcov, ktorý býval v Hattushe, hovoria o chrámoch zasvätených bohyni slnka menom Arianna a jej dcére Mezulla, ako aj bohu počasia Teshubovi.

Svätyňa Yazilikaya leží mimo starobylého mesta Hattusha, neďaleko ktorého pramenila hornina a pretekala malou výklenkom. Moc a krása výklenku, ktorý bol v tieni stromov a bol pokrytý trávou a kvetmi, inšpiroval Chetitov a staršie národy, aby sa tam klaňali. Pravdepodobne to do 15^th -13^th storočia pred naším letopočtom bolo na mieste postavených niekoľko chrámov, hoci rozpadajúce sa základy sú ešte stále k videniu. Hlavný záujem Yazilikaya však nespočíva v padlých chrámových budovách, ale v číslach božstiev vytesaných na skalných stenách dvoch prírodných komôr svätyne bez strechy. Postavy vo väčšej komore pôsobia dojmom dvoch sprievodov, jedného mužského a ženského božstva, ktoré postupujú po oboch stranách smerom k zadnej stene, kde sa stretávajú hlavný boh a bohyňa zdôraznené svojimi polohami aj svojou väčšou veľkosťou. navzájom v ohnisku komory. Západná stena je zdobená reliéfmi bohov, zatiaľ čo ti na východnej stene sú oddaní bohyniam.

Rozdelenie na mužské a ženské božstvá však nie je absolútne; medzi bohmi môžu byť rozoznané tri bohyne a jeden rad je prítomný v rade žien. Bohyne nosia dlhé rúcho, majú spletené vlasy a šperky a sú zobrazené v bočnom pohľade. Bohovia, ktorí väčšinou nosia krátke kilty, sústružené topánky a špicaté čiapky, smerujú dopredu. Predpokladá sa, že počet rohov, ktoré zdobia ich špicaté klobúky, naznačuje hodnosť bohov. Mená božstiev sú často napísané na ich hlavách. Z dešifrovaných mien zistíme, že tieto božstvá mali hurikánske, nie hetitské mená (civilizácia Hurrianov; ľudia žijúci juhovýchodne od Chetitov mali silný vplyv na kultúru hetitov, najmä v 15 rokoch).^th na 13^th storočia pred naším letopočtom).

Medzi jemne vyrezávané, aj keď veľmi zvetrané, sú reliéfne rezby: boh Mesiaca Kusuh, boh počasia a búrky Teshuba, zemská bohyňa Hepat a Sharumma, syn Teshuba a Hepat. Verzie Teshuba, boha počasia, sa nachádzajú po celom starovekom Blízkom východe, pod rôznymi menami (babylonský Marduk, asýrsky adad a kanaánsky Baal). Všetky reliéfy vo veľkej komore pozostávajú zo 64 figúr a predstavujú 63 božstiev hetitského panteónu. Menšia komora obsahuje božstvo nazývané archeológmi „bohom meča“, o ktorom sa predpokladá, že predstavuje chetitského boha podsvetia. Zvyšky kremácie v tejto oblasti naznačujú, že táto časť svätyne sa mohla použiť na pochovanie hetitských kráľovských kráľov. Zdá sa, že lavičky vytesané zo skaly pod reliéfmi slúžili na uloženie obetí. Do skaly sú vytesané aj nádrže a odtoky pre oslobodenia. Každá komora sa pravdepodobne používala na rôzne obrady, ale presná povaha týchto rituálov nie je pre nás známa.

Archeoastronomér EC Krupp interpretoval rezbárske práce v dvoch galériách ako kozmické rozprávanie znázorňujúce obnovenie stvorenia a kontinuitu hetitskej kráľovskej línie. „Tvárou v tvár hlavnému reliéfu v komore A je Hepat, bohyňa huránskej zemskej matky Hepat. Ako Teshubova nevesta sa s ním spojila, aby uskutočnila svetové sezónne cykly narodenia, smrti a znovuzrodenia. V tomto zobrazení sa spolu s Teshubom zúčastňujú obrad posvätného manželstva. Všetci ostatní bohovia, ktorí sa nachádzajú na stenách komory, sa zvolali, aby svedčili a ratifikovali toto rituálne manželské spojenie medzi nebom (Tešub) a zemou (Hepat). Týmto spôsobom Hetejci zostavili légiu bohov do obrovská rodina v čele s kozmickým párom, ktorý sa pripojil k úrodnosti oblohy s plodnosťou Zeme, aby udržal svet ... Yazilikaya bol potom úrodným centrom rituálnej obnovy, mini-horským milostným hniezdom, kde sa konali božské svadby nad hlavným mestom Chetitov. Obrady, načasované na Nový rok, a jarná rovnodennosť, predstavovali začiatok času prostredníctvom božskej vankúšovej reči. Yazilikaya je však viac ako len svätyňa plodnosti. Obrady, ktoré sa tu konali už dávno, nemali za cieľ len priniesť trochu fecundity späť do sveta. Skalné reliéfy Yazilikaya sú skôr stelesnením hetitského ideologického umenia ... Medzi bohmi vrcholí posvätné manželstvo manželským zväzkom, ktorý vymedzuje hierarchiu kozmickej sily prostredníctvom božskej línie. Keď sa kráľ a kráľovná slávnostne spojili, obnovili sa oveľa viac ako ovocie z polí. Tam bola kopulácia politická. Kráľ, ktorý sa vydával za bohov, obnovil svoju zvrchovanosť sviatostným sexom. V nebi a na zemi politika spálne propagovala nebeskú suverenitu a hetitská kráľovská hodnosť sa stotožňovala s najvyššími bohmi.

Aby bolo možné plne oceniť umelecké rezbárske práce, je potrebné navštíviť svätyňu v rôznych denných dobách, keď je slnečné svetlo naklonené k určitým častiam komôr.

Kozmická symbolika na Hittite Yazilikaya (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)

Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.

Doplňujúce informácie:

Krupp, EC; Posvätný sex v Chetitskom chráme Yazilikaya; odyssey; Marec / apríl 2000