Umiestnenie posvätných miest podľa regionálnych konfigurácií posvätnej geografie
V priebehu vekov mnohé kultúry poňali geografický priestor a vyjadrili tieto koncepcie rôznymi spôsobmi. Jedným z prejavov týchto koncepcií bolo ustanovenie posvätných geografických oblastí. Na účely tejto eseje, posvätná geografia možno široko definovať ako regionálne (a dokonca globálne) geografické umiestnenie posvätných miest podľa rôznych mytologických, symbolických, astrologických, geodetických a šamanských faktorov. Pozrime sa stručne na príklady každého z týchto druhov posvätných geografických oblastí.
Snáď najstaršia forma posvätnej geografie s jej genézou v mytológii je tá, ktorú majú austrálski domorodci. Podľa domorodých legiend sa v bájnom období začiatku sveta známeho ako Dreamtime vynorili z vnútra Zeme bytosti predkov v podobe totemických zvierat a ľudí a začali blúdiť po krajine. Keď sa títo predkovia z Času snov túlali po Zemi, vytvárali krajinné prvky prostredníctvom každodenných činností, ako je narodenie, hra, spev, rybolov, lov, manželstvo a smrť. Na konci Doby snov tieto črty stvrdli na kameň a telá predkov sa zmenili na kopce, balvany, jaskyne, jazerá a iné výrazné formy krajiny.
Tieto miesta, ako Uluru (Ayers Rock) a Katatjuta (Pohorie Olgas), sa stali posvätnými miestami. Cesty, ktoré totemickí predkovia kráčali krajinou, sa stali známymi ako snívanie skladieb, Alebo Songlines, a spojili posvätné miesta sily. Mytologické putovanie predkov tak dalo domorodcom posvätnú geografiu, pútnickú tradíciu a nomádsky spôsob života. Viac ako štyridsaťtisíc rokov – čo z nej robí najstaršiu pokračujúcu kultúru na svete – Aborigéni nasledovali vysnívané stopy svojich predkov.
V priebehu ročného cyklu rôzne domorodé kmene podnikali cesty, tzv Walkabouts, pozdĺž piesní rôznych totemických duchov, vracajúcich sa rok čo rok po rovnakých tradičných cestách. Keď ľudia kráčali týmito starobylými pútnickými cestami, spievali piesne, ktoré rozprávali mýty o čase snov, a dávali pokyny na cestu cez rozľahlé púšte na iné posvätné miesta pozdĺž piesní. Na totemických posvätných miestach, kde žili mýtické bytosti z Času snov, domorodci vykonávali rôzne rituály, aby vyvolali kurunbaalebo duchovná sila. Táto sila mohla byť použitá v prospech kmeňa, totemických duchov kmeňa a zdravia okolitých krajín. Pre domorodcov boli prechádzky pozdĺž piesní ich posvätnej geografie spôsobom, ako podporiť a regenerovať duchov živej Zeme, a tiež spôsobom, ako zažiť živú spomienku na ich rodové dedičstvo Dreamtime.
Ďalší príklad posvätnej geografie, pochádzajúcej z oblasti symboliky, možno nájsť v krajinných mandalách japonského budhizmu Shingon. Ako pomôcku pri meditácii používajú hinduisti aj budhisti, mandaly sú geometrické usporiadania ezoterických symbolov alebo symbolické znázornenia príbytkov rôznych božstiev. Mandaly, nakreslené alebo namaľované na papieri, látke, dreve alebo kove a na ktoré hľadia meditujúci, zvyčajne nemajú veľkosť viac ako niekoľko štvorcových stôp. Na polostrove Kii v Japonsku však budhizmus Shingon premietal mandaly na obrovské geografické oblasti už od jedenásteho storočia nášho letopočtu.
Tieto krajinné mandaly, ktoré sa považujú za symbolické znázornenia Budhovho sídla, vytvorili posvätnú geografiu pre praktizovanie a realizáciu buddhovstva. Mandaly boli premietnuté na množstvo predbudhistických (šintoistických) a budhistických posvätných hôr a praxou mníchov a pútnikov bolo cestovať z vrcholu na vrchol, aby si uctili Budhov a bódhisattvov, ktorí na nich sídlili. Tak ako meditujúci „vstúpi“ do maľovanej mandaly prostredníctvom vizuálnej koncentrácie na ňu, pútnik do krajinných mandál polostrova Kii vstúpi do hôr, čím vstúpi do ríše Budhu. Prechod krajinnými mandalami bol robený podľa špecifickej a okružnej trasy. Výstupy na posvätné hory boli chápané ako metaforické výstupy svetom osvietenia, pričom každá etapa dlhej pešej púte predstavovala etapu v procese cez ríše existencie, ktoré si predstavoval budhizmus. (6)
Ďalšia fascinujúca forma posvätnej geografie bola praktizovaná v starovekej Číne. V čínštine nazývaná feng-shui (vyslovuje sa fung-shway) bola zmesou astrológie, topografie, krajinnej architektúry, jin-jangová mágiaa taoistickej mytológie. Jeden z prvých ľudí zo Západu, ktorí študovali feng-shui, kresťanský misionár EJ Eitel z devätnásteho storočia, povedal...
Číňania nepozerajú na prírodu ako na mŕtvu, neživú látku, ale ako na živý, dýchajúci organizmus. Vidia zlatú reťaz oduševneného života prechádzajúcu každou formou existencie a spájajúcu, ako v jednom živom tele, všetko, čo existuje v nebi hore alebo na zemi dole. (7)
Tento živý duch alebo životná sila bol nazývaný chiverilo sa, že sa prejavuje v troch formách: jedna, ktorá cirkuluje v atmosfére, jedna na zemi a druhá, ktorá sa pohybuje ľudským telom (a tiež telami zvierat). Prax akupunktúry sa týkala štúdia a stimulácie chi v tele, zatiaľ čo feng-shui sa podieľalo na štúdiu a využívaní pozemského chi.
Už v roku 2000 pred Kristom Číňania vykonávali kvalifikované topografické prieskumy a interpretovali tvary krajiny podľa presvedčenia taoistickej mytológie a astrológie. Za dynastie Ming (1368-1644) bola celá Čína južne od Veľkého múru zorganizovaná do obrovskej posvätnej geografie. Verilo sa, že hornaté oblasti majú prudký nápor chi, zatiaľ čo rovinatá a monotónna krajina bola pomalá a pomaly sa pohybovala chi. Feng-shui, čo znamená „vietor-voda“, bola prax harmonizácie chi krajiny s chi ľudských bytostí v prospech oboch. Chrámy, kláštory, obydlia, hrobky a sídla vlády boli zriadené na miestach s bohatým dobrom chi. Na konkrétnych miestach by sa vykonali rôzne stupne úpravy krajiny, aby sa ďalej zlepšila prítomnosť a pohyb chi. Kopce by boli tvarované alebo skrátené a toky riek by sa zmenili, aby vytvorili najlepšie energetické podmienky pre rôzne ľudské aktivity. Tieto prirodzene sa vyskytujúce mocenské miesta, ktoré ľudia štrukturálne zmenili, sa stali niektorými z primárnych posvätných miest Číny.
Toto vymedzenie posvätnej geografie a následná prax rozsiahlej krajinnej architektúry ohromila prvých Európanov, ktorí navštívili Čínu. Nemajú podobnú tradíciu ani výraz na opísanie Feng Shuiraní západní spisovatelia to nazvali geomantia. Aj keď tento výraz v poslednej dobe získal určitú populárnu menu, ide o nesprávne použitie tohto slova. Slovo geomantia znamená „veštenie zeme“ (geomancia) a predpokladá sa, že ho vytvoril Plínius, Starší, keď stretol skupinu mystikov, ktorí hádzali kamene na zem a potom veštili budúcnosť podľa ich konfigurácií. . Termín pozemská astrológia presnejšie popisuje prax feng-shui.
Astrológia bola tiež základom posvätných zemepisov v iných častiach sveta. Zapisovanie Posvätná geografia starovekých Grékov, Jean Richer hovorí:
Dôkazy pamiatok nepopierateľným spôsobom, ale ešte nie jasne vnímané, ukazujú, že počas viac ako dvetisíc rokov Feničania, Chetiti, starí Gréci a potom Etruskovia, Kartáginci a Rimania trpezlivo tkali tkanivo korešpondencie medzi oblohou, najmä zdanlivý chod slnka cez zverokruh, obývanú zem a mestá vybudované ľudstvom. (8)
Richer vo svojich rozsiahlo skúmaných knihách predstavuje diagramy obrovských astrologických zverokruhov prekrytých na pevnine a ostrovoch Grécka. S centrálnymi bodmi na takých posvätných miestach, ako je Parthenon v Aténach, svätyne veštcov v Delfách a Siwa v Egypte a na ostrove Delos, sa zverokruhy rozprestierali naprieč krajinami a moriami a prechádzali mnohými dôležitými pútnickými centrami veľkého staroveku. Architekti týchto obrovských pozemských zverokruhov robili zo svojej krajiny živý obraz nebies. Zatiaľ čo vedomosti o tom, ako ľudia pôvodne používali tieto veľké krajinné chrámy, sú dávno zabudnuté, miesta mnohých jednotlivých posvätných miest zahŕňajúcich zverokruhy sú stále známe.
Ostatné posvätné zemepisy majú základ v geodézii. Odvetvie aplikovanej matematiky, geodézia, sa zaoberá veľkosťou a tvarom Zeme a umiestnením bodov na jej povrchu. Prví Egypťania boli majstrami tejto vedy. Hlavný pozdĺžny poludník predynastického Egypta bol vytýčený tak, aby rozpoltil krajinu presne na polovicu, prechádzal od mesta Behdet na pobreží Stredozemného mora cez ostrov v Níle neďaleko Veľkej pyramídy až po miesto, kde opäť prekročil Níl. pri druhom katarakte. Mestá a obradné centrá boli zámerne postavené vo vzdialenostiach presne meraných od tejto posvätnej pozdĺžnej čiary. Na každom geodetickom stredisku je umiestnená kamenná značka s názvom an Omfalos (niekedy sa prekladá ako "pupok Zeme") bol umiestnený v chráme a označený poludníkmi a rovnobežkami, ktoré ukazujú smer a vzdialenosti k iným posvätným miestam. Robert Temple, ktorý píše o praxi geodézie v starovekom Grécku, nám hovorí o centrách veštcov v oblasti východného Stredomoria...
pri náhodnom pohľade sa zdajú byť bodkované okolo zrejme náhodne. V skutočnosti však existuje vzor v ich distribúcii, ktorý naznačuje vysoko pokročilú vedu o geografii v staroveku.... Orákulové centrá Dodona, Delphi, Delos, Cythera, Knossos a Cyprus sú spojené ako séria, všetky sú oddelené. od seba stupňom zemepisnej šírky a sú integrálnymi stupňami zemepisnej šírky z Behdetu v Egypte...Je výnimočné, že ak umiestnite kompasový bod na Théby v Egypte, môžete nakresliť oblúk cez Dodonu aj Metsamor.... Faktom je, že rovnostranný trojuholník tvoria čiary spájajúce Théby s Dodonou a horou Ararat. Tieto skutočnosti nemôžu byť náhodou. (9)
Presvedčivé dôkazy o starovekých krajinných geometriách nájdeme aj vo Francúzsku, Nemecku a Anglicku. Napríklad v regióne Languedoc v južnom Francúzsku predbežný výskum odhalil zložité usporiadanie päťuholníkov, pentaklov, kruhov, šesťuholníkov a mriežkových čiar rozmiestnených na štyridsiatich štvorcových míľach územia. Starovekí stavitelia, rozmiestnení okolo prírodného, no záhadne matematicky dokonalého pentagramu piatich horských vrcholov, postavili rozsiahly krajinný chrám, ktorého časti boli presne umiestnené podľa tajomných znalostí posvätnej geometrie. (10)
Vedci z Anglicka a Nemecka našli rozsiahle dôkazy o inej forme posvätnej geografie, o lineárnom usporiadaní starovekých svätých miest na veľké vzdialenosti. Známe sú hlavne anglické línie, viac ako nemecké. S uverejnením Stará priama dráha v roku 1925 na ne prvýkrát upozornil britský antikvariát Alfred Watkins. Po mnoho rokov Watkins putoval po anglickom vidieku, navštevoval a fotografoval prehistorické miesta, ako sú mohyly, stojace kamene a skalné mohyly. Jeho zvykom bolo označovať miesta, ktoré navštívil, na podrobných topografických mapách. Keď sa jedného dňa v roku 1921 pozrel na svoje mapy, všimol si, že mnohé miesta sa nachádzajú na líniách, ktoré sa tiahnu míle cez krajinu. Watkins nazval tieto zarovnania ley lines a domnieval sa, že našiel pozostatky obrovského systému obchodných stôp vybudovaných v časoch neolitu. Archeologické datovanie odvtedy potvrdilo neolitický pôvod týchto línií. Napriek tomu vyvrátil názor, že linky sa používali na prepravu, pretože smerovali šípky priamo cez krajinu, čo ich robí nepraktickými na prepravu.
Od počiatočného Watkinovho výskumu sa v Británii našlo mnoho ďalších krajinných línií spájajúcich staroveké posvätné miesta a kostoly pred reformáciou, ktoré sa často nachádzali na miestach známej predkresťanskej posvätnosti. Účel a rozsah liniek zostáva záhadou. V neskorších rokoch Watkins prestal tento výraz používať ley linky, radšej nazývame krajinné značky rovné trate, Termín ley line uviazla však a začala znamenať niečo úplne iné, než čo si Watkins pôvodne predstavoval. Keďže takzvané hnutie new-age nesprávne používa tento termín, o ley lines sa hovorí, že sú to cesty energie prechádzajúce po zemskom povrchu. Watkins však nikdy neopísal ley lines týmto spôsobom. Napriek tomu, že Watkins nehovoril o ley líniách ako o energetických líniách, pozdĺž línií prúdi určitá energia alebo sila. Prútikári a iní ľudia s mimoriadne vysokou citlivosťou na zemské energie si to všimli na Britských ostrovoch a na mnohých iných miestach po celom svete.
V tejto krátkej diskusii o posvätných geografiách musíme zvážiť aj záhadu priamych línií, ktoré na krajine zanechali archaické kultúry na západnej pologuli. Príklady:
- Línie Nazca v Peru.
- Podobné čiary na púšti Altiplano v západnej Bolívii.
- Rozsiahle lineárne značky, ktoré zanechali Indiáni Anasazi v okolí kaňonu Chaco v Novom Mexiku.
Mainstreamová archeológia, mystifikovaná, pokiaľ ide o pôvod a účel línií Chaco, ich interpretuje ako stopy starých obchodníkov. Toto vysvetlenie je neudržateľné. Línie nesledujú prirodzené obrysy terénu, ale vedú priamo cez krajinu, často stúpajú po vertikálnych útesoch, takže sú úplne nevhodné na prepravu ľudí alebo zásob. Okrem toho sa v blízkosti našli terénne špecifické cesty a cesty pochádzajúce z rovnakých období ako priame čiary, čím sa podkopáva vysvetlenie, že na prepravu sa používali priamky z Chacoanu.
Anglický spisovateľ o záhadách Zeme Paul Devereux predložil zaujímavú interpretáciu priamych línií v Chacu a iných miestach, kde sa nachádzajú po celom svete. Naznačuje, že by to mohli byť duchovné línie – značky zanechané na povrchu Zeme, ktoré reprezentujú duchovné cesty, magické lety a mimotelové zážitky starých šamanov. Čiary sú teda fyzickými korelátmi trás šamanského letu v duchovnej krajine. (11)