Nebeské vplyvy na posvätné miesta
V celom starovekom svete ľudia prejavovali trvalú fascináciu pohybmi nebeských telies. Lunárne a slnečné notácie vytesané na kostiach nájdených v jaskyniach ukazujú, že pravekí ľudia vykonávali starostlivé pozorovania astronomických udalostí prinajmenšom od doby horného paleolitu 28,000 XNUMX pred Kristom. Megalitickí astronómovia piateho až tretieho tisícročia pred naším letopočtom používali kamenné prstene, komorové mohyly a rôzne usporiadania stojacich kameňov na pozorovanie pohybov na obzore slnka, mesiaca a hviezd. Iní prví pozorovatelia oblohy, vrátane Číňanov, Babylončanov a Mayov, zaznamenali presné pozorovania piatich viditeľných planét Merkúr, Venuša, Mars, Jupiter a Saturn. Zváženie týchto záležitostí vyvoláva dve dôležité otázky. Prečo boli pravekí ľudia takí zameraní na pozorovanie periodických pohybov nebeských telies? A prečo sú astronomické pozorovacie zariadenia na mnohých posvätných miestach sveta?
Archeoastronómovia - vedci zaoberajúci sa štúdiom starovekých astronómií - navrhli niekoľko odpovedí na tieto otázky. Jedným z vysvetlení je, že starovekí ľudia, ktorí boli hlboko mystifikovaní povahou existencie, sa snažili nájsť zmysel v usporiadanom pohybe nebies. Pozorovaním nebeských telies a integráciou ľudských činností s ich spoľahlivými cyklickými pohybmi mohli ľudia žiť v harmónii s nadprirodzenými vplyvmi, ktoré prenikli vesmírom. Nočná obloha bola veľkou učebnicou, z ktorej raní ľudia získali hlboký zmysel pre cyklický čas, poriadok a symetriu a predvídateľnosť prírody.
Ďalšie vysvetlenie, prečo starí ľudia sledovali nebesia, ponúka mytológia. V nejakej dávno zabudnutej dobe vznikla strašná myšlienka, že nebeské telesá predstavujú bohov a bohyne s mocou riadiť, ovplyvňovať alebo zasahovať do ľudského života. V čase, keď sa v starovekej Mezopotámii a Egypte uskutočňovali astronomické pozorovania, bol pevne stanovený panteón nebeských bohov a bohýň, pričom každý boh alebo bohyňa mala moc nad určitou oblasťou ľudskej skúsenosti. Sledovať pohyby nebies znamenalo získať prehľad o správaní bohov a bohýň. Obe vysvetlenia sa zdajú rozumné.
Ďalšie odpovede navrhované archeoastronómami nie sú ničím iným ako nepodloženými dohadmi. Jedným z príkladov takýchto mylných špekulácií je myšlienka, že astronomické pozorovania používali raní ľudia predovšetkým na prípravu poľnohospodárskeho kalendára. Úvahou je, že takýto kalendár by určoval presné dni v roku, kedy boli semená zasadené a kedy boli zberané plodiny. Ale spochybňme túto myšlienku. Potrebovali starovekí ľudia sofistikované astronomické pozorovania, aby im povedali, kedy majú zasadiť semená? Nemohli jednoducho vziať svoje podnety z pôvodných rastlín okolo nich? Množstvo dôkazov zhromaždených zo starovekého folklóru a súčasných štúdií naznačuje, že ľudia vždy sledovali životné cykly divých rastlín, aby určili, kedy pripraviť pôdu a zasadiť semená. Ľudia vzali tieto podnety z divokých rastlín v oblastiach, kde sa nikdy neuskutočnili podrobné astronomické pozorovania. V tých regiónoch, kde sa takéto pozorovania uskutočňovali, ľudia používali pôvodné rastlinné podnety dávno predtým, než boli vôbec vztýčené astronomické pozorovacie zariadenia.
Okrem toho, zatiaľ čo štrukturálne usporiadanie mnohých prehistorických observatórií naznačuje určité astronomické obdobia, ktoré sa zhodujú s poľnohospodárskym cyklom, tieto obdobia sú veľmi presné; vyskytujú sa každý rok súčasne. Výsadba semien je však nepresná. Nerobí sa vždy v ten istý deň, ale kolíše v závislosti od klimatických podmienok v jednotlivých rokoch. Dlhšia zima ako zvyčajne, po ktorej bude nasledovať neskoršia jar, prirodzene ovplyvní divoké rastliny, aby vypustili semená neskôr ako v predchádzajúcom roku. Ľudia, ktorí si vezmú podnety zo sveta rastlín, tiež odložia svoju výsadbu, aby bola v súlade so sezónnymi cyklami. Pevné astronomické obdobia poznačené starými observatóriami nezohľadňujú takéto ročné zmeny a sú nespoľahlivými ukazovateľmi toho, kedy zasadiť semená.
Okrem toho sa rôzne kultúrne rastliny vysievajú v rôznych obdobiach roka, od skorej jari do konca leta, a prehistorické astronomické observatóriá nezaznamenali všetky tieto jednotlivé časy výsadby. Neboli potrebné ani uvádzať čas zberu. Príroda nepotrebuje astronomické observatóriá, aby jej povedali, kedy je jablko zrelé; jablko padá na zem. Ani farmári nepotrebujú astronomické pozorovania, aby nasmerovali svoje načasovanie zberu. Keďže farmári boli na poliach a pestovali svoje rastliny, vedeli, kedy majú zbierať jednotlivé zrná a zeleninu. Naučili sa to nie z pozorovania oblohy nad svojimi hlavami, ale z rastlín, ktoré pestovali.
Napokon, a čo je najdôležitejšie, mnohé staroveké astronomické observatóriá sa používali na zistenie mnohých slnečných ročných dní, ktoré nemajú nič spoločné s poľnohospodárskym kalendárom. Napríklad letný slnovrat nastáva uprostred vegetačného obdobia a zimný slnovrat prichádza v najchladnejšej časti zimy, keď je zem zamrznutá a nerastú žiadne plodiny. Tieto dni boli pre starovekých ľudí kritické. Pretože nemajú nič spoločné s poľnohospodárskym cyklom, nútia nás ignorovať súčasnú archeoastronomickú teóriu, že raní farmári používali prehistorické observatóriá ako indikátory dátumu výsadby a zberu.
Prečo sa starí ľudia tak zaujímali o presné pozorovanie rôznych nebeských objektov? A prečo orientovali toľko svojich posvätných štruktúr v súlade s pohybmi slnka, mesiaca, planét a hviezd? Uvažujme o niektorých poznatkoch modernej astronómie a geofyziky o vplyvoch nebeských telies.
Zem sa neustále kúpe v neustále sa meniacom toku gravitačných, elektrických a magnetických polí zo Slnka, Mesiaca a planét. Tieto polia silne ovplyvňujú elektromagnetické polia Zeme a každého živého tvora na planéte.
Desaťročia výskumu v tejto oblasti naďalej dokazujú, že metabolické procesy v živých organizmoch sú zamerané na astronomické periodicity, ako je rotácia Zeme okolo svojej osi, rotácia Zeme okolo Slnka a obkľúčenie Zeme Mesiacom. V súčasnosti sa skutočne verí, že neexistuje žiadny fyziologický proces, ktorý by nevykazoval cyklické variácie a že všetky organizmy na Zemi obsahujú metabolické hodiny, ktoré spúšťajú základné vnútorné biologické aktivity vo vhodných intervaloch súvisiacich s geo-nebeskými cyklami. Robert Lawlor poznamenáva, že doslova tisíce vzájomne prepojených rytmov v chémii tela sú cyklicky usporiadané s geofyzikálnymi a nebeskými periodicitami - ako je krv a moč, hladiny cukru, železa, vápnika, sodíka, draslíka, kortikosterónu a adrenokortikálnych výstupov, fibrinolytická aktivita. v plazme, hlbokej telesnej teplote, krvnom tlaku, delení buniek a hormonálnych vzorcoch rastu a dozrievania, ako aj mnohých nervových vzorcov. (45) Navyše, transformácie v štruktúre génov, oxidačné cykly v bunkových energetických systémoch, srdcový tep a miera plodnosti sú spojené s cyklickými pohybmi Zeme, Mesiaca a iných nebeských objektov.
Teraz je dobre akceptované (hoci málo pochopené), že všetky druhy udalostí - politické, sociálne, vojenské, seizmologické, atmosférické a biologické - sa vyskytujú v cykloch asi jedenásť rokov, zjavne po pravidelných cykloch aktivity slnečných škvŕn. Zistilo sa, že zmenou magnetického poľa Zeme aktivita slnečných škvŕn ovplyvňuje vnútorné procesy človeka. Výskum v nemocniciach na celom svete potvrdil, že frekvencia hospitalizácií na psychiatrii vysoko koreluje s intenzitou geomagnetického poľa. Mesiac ovplyvňuje aj geomagnetickú aktivitu na Zemi. Dlhodobé štúdie ukázali priemerný 4-percentný pokles geomagnetickej aktivity počas siedmich dní pred splnom a 4-percentný priemerný nárast počas siedmich dní po splne. Štúdie ľudských reakcií na Mesiac ukázali, že prípady vrážd, násilných útokov a podpaľačstva sú najčastejšie počas obdobia splnu.
Zvieratá sú rovnako ovplyvnené energiami pochádzajúcimi zo slnka, mesiaca a planét. Napríklad niekoľko morských živočíchov, ako sú ustrice, je citlivých na polohu Mesiaca bez ohľadu na to, či sú alebo nie sú vo vode alebo či cítia príliv. Ukázalo sa, že úrovne aktivity laboratórnych myší a potkanov korelujú s polohou mesiaca, aj keď sú zvieratá úplne izolované od akéhokoľvek priameho kontaktu s mesiacom.
Zatiaľ čo veda ešte nie je schopná vysvetliť účinky nebeských vplyvov na živé veci, je isté, že sa tieto vplyvy vyskytujú. Ľudský nervový systém hlboko reaguje na zmeny v kozmickom prostredí. Ľudské bytosti v odľahlom staroveku pravdepodobne nielen podvedome ovplyvňovali rôzne nebeské sily; tie vplyvy aj vedome vnímali. V reakcii na to vyvinuli rôzne metódy astronomického pozorovania na štúdium pohybov nebeských telies a bohatý sortiment nebeských mytológií a zverokruhových astrológií na opis ich vplyvov.
Prehistorické astronomické observatóriá boli nájdené v širokej škále foriem, vrátane kamenných prstencov, radov stojacich kameňov, komorových kopcov a početných budov, ktorých konštrukčné časti (dvere, okná, steny) sú zosúladené so stúpaním a klesaním rôznych nebeských objektov. (46) Zarovnanie týchto štruktúr ukazuje, že sa použili na určenie konkrétnych astronomických období, ako sú slnovraty a rovnodennosti, malé a významné dátumy zastavenia Mesiaca, heliakálny východ niektorých hviezd a pohyby viditeľných planét. Metóda, ktorou boli tieto obdobia určené, je príliš zložitá na to, aby sme ju tu mohli úplne opísať. Napriek tomu to znamenalo použitie observatórií ako pozorovacích zariadení na zaznamenávanie malých denných pohybov na obzore Slnka, Mesiaca, planét a hviezd.
Staroveké astronomické observatóriá možno teda chápať ako sofistikované kalendárové kalkulačky navrhnuté tak, aby vopred informovali o rôznych obdobiach zvýšeného nebeského vplyvu. Prečo bolo predbežné upozornenie dôležité a aký význam majú tieto nebeské obdobia pre posvätné miesta? Aby sme mohli odpovedať na tieto otázky, musíme najprv uznať, že pravekí ľudia vedeli, že takéto obdobia prichádzajú, pretože sa vyskytovali pravidelne tak dlho, ako si niekto pamätá. Ľudia zažili periodické vplyvy nebeských telies a uctievali tieto časy ako obzvlášť posvätné.
Starovekí ľudia tiež našli na zemskom povrchu zvláštne mocenské miesta, ktoré mali silnú rezonanciu s prichádzajúcimi nebeskými silami; v priebehu tisícročí sa tieto miesta stali miestami obradov a pútí. S rastom populácie a rozvojom kultúry sa obdobia nebeského vplyvu začali pripomínať festivalmi, oslavami a náboženskými rituálmi, do ktorých sa zapájalo stále viac ľudí. Tieto činnosti sa vykonávali na energetických miestach. Astronomické observatóriá na týchto miestach plnili kľúčovú funkciu vo vzťahu k sviatočným a rituálnym aktivitám. Používali sa na predurčenie dátumov osláv, aby ľudia žijúci ďaleko od obradných centier mali dostatok času na cestu do svätýň.
Na niektorých posvätných miestach plnili astronomické observatóriá súčasne dve funkcie. Boli to miesta, kde astronómovia-kňazi skúmali nebesia a miesta náboženských rituálov a sviatkov. Zdá sa, že to tak bolo v prípade megalitických kamenných prstencov a komorových kopcov západnej Európy. Na iných miestach boli astronomické observatóriá jednoducho súčasťami oveľa väčších schém posvätného priestoru. Príklady možno vidieť na mayskom mieste Chichen Itza, kde obrovské slávnostné mesto obklopuje astronomicky zarovnaný Caracol a chrám Kukulkan, a na zapoteckom mieste Monte Alban, kde takmer tucet masívnych pyramíd obklopuje observatórium známe ako Mound J. Obzvlášť fascinujúci príklad celomestskej astronomickej orientácie existoval v Teotihuacáne, najvýznamnejšom sociálnom centre predkolumbovskej Ameriky. Teotihuacán, ktorý sa nachádza v blízkosti dnešného Mexico City, bol zjavne usporiadaný pozdĺž línií kolmých na smer stúpajúceho súhvezdia Plejád v roku 150 nl. Jeden učenec navrhol...
že sa tak stalo pravdepodobne preto, že Plejády sa prvýkrát objavili pred úsvitom v júni v deň, keď slnko prešlo cez zenit na tomto mieste v roku 150 nl. v ten deň na poludnie slnko nevrhlo tieň a povedalo sa, že boh slnka na nejaký čas zostúpi na zem. (47)
Ďalší výrečný príklad zladenia sa starovekých národov s nebeskými telesami sa nachádza na posvätnom mieste Karnak v Egypte. Medzi rozsiahlymi ruinami sú základy antického chrámu zasväteného bohu Montuovi. Z tohto chrámu zostalo málo, nie preto, že by ho zvetrali prvky, ale preto, že bol systematicky dekonštruovaný a jeho stavebné kamene sa potom použili na stavbu ďalších chrámov. Podľa egyptológa Schwallera de Lubicza má táto záhadná demontáž chrámov, ktorá sa našla v Karnaku a na mnohých ďalších miestach v Egypte, čo do činenia so zmenou astrologických cyklov. Nahradenie býka Montu baranom Amona sa zhoduje s astronomickým posunom z veku Býka, býka, do veku Barana, barana. Starší chrám Montu stratil svoj význam s astronomickými zmenami. Tak bol postavený nový chrám, aby bol v súlade so súčasnou konfiguráciou hviezd.
S Teotihuacánom, Karnakom a mnohými ďalšími prehistorickými posvätnými miestami nám bola zanechaná správa o načasovaní a charaktere nebeských vplyvov. V orientácii posvätných štruktúr a mytológii miest je zakódované množstvo informácií o vnímaní a chápaní astronomických energií starovekými národmi. Tieto informácie sú dnes dostupné pre každého, kto vie čítať kódy. Štúdium posvätných miest je relatívne nové úsilie a veda o archeoastronómii je ešte novšia. Len málo vedcov sa naučilo čítať kódy a ešte menej z nich chápe mimoriadne dôsledky toho, čo kódy odhaľujú. Ale človek nemusí byť vedec, aby dekódoval nebeské posolstvá pravekých posvätných miest. Potrebné sú len základné znalosti astronómie a mytológie. Najdôležitejšou vlastnosťou je ochota myslieť a cítiť spôsobom cudzím modernému zmýšľaniu.
Všetko, čo existuje na Zemi, je len prechodná forma vzhľadu nejakej nebeskej agentúry. Všetko pozemské má svoj prototyp, svoju prvotnú príčinu, svoju vládnucu moc v nebi. Čínsky filozof, ktorý sa pozerá na krásy prírody, rozmanitosť kopcov a rovín, riek a oceánov, nádhernú harmóniu farieb, svetla a tieňa, vidí v nej len matný odraz tej nádhernejšej scenérie vyzdobenej v éterickej kráse na hviezdnom nebi. nebeská klenba. Hľadí do slnka, toho oslňujúceho regenta dňa, a spoznáva v ňom ako svoj pozemský reflex mužský princíp stvorenia, ktorý vládne všetkému, čo je pod slnkom. Zdvihne oči k Mesiacu, krásnej kráľovnej noci, a vidí jej reflex na zemi v ženskom princípe, ktorý preniká všetkými sublunárnymi formami existencie. V noci sa zamýšľa nad trblietavou nebeskou klenbou a porovnáva ju s jej slabo odrazeným prepisom na zemskom povrchu, kde vrcholky hôr tvoria hviezdy, rieky a oceány zodpovedajú mliečnej ceste. (48)
V tejto eseji som sa snažil vysvetliť tajomnú silu posvätných miest a ich hlboké duchovné a terapeutické účinky na ľudí. V tejto úlohe som nebol úplne úspešný. Posvätné miesta majú silu, ktorú nemožno úplne vysvetliť odkazom na dvadsať faktorov, ktoré sme skúmali. Niektoré ďalšie faktory musia zodpovedať za prítomnosť sily obklopujúcej a saturujúcej tieto miesta. Aké môžu byť tieto faktory? Možno, že energie, ktoré veda ešte nepozná, sú primárne sústredené na posvätných miestach. Vedci sa môžu tejto myšlienke zdráhať, no pamätajte si, že sme kedysi nepoznali ani nerozumeli energiám magnetizmu, elektriny a rádioaktivity. Budúci vedecký výskum môže jedného dňa odhaliť existenciu jemných energií, ktoré presahujú snímacie schopnosti dnešných prístrojov, dokonca aj našu súčasnú predstavivosť. Ďalšou možnosťou je prítomnosť Boha. Čo je to za nedefinovateľnú vec! V priebehu vekov sa nespočetné množstvo filozofov a mudrcov pokúšalo – navždy neúspešne – definovať povahu Boha. Rovnako nedokážem definovať boha, no cítim sa celkom isto, keď poviem, kde možno prítomnosť boha silne zažiť a poznať: na posvätných miestach. Sväté miesta a pútnické svätyne zobrazené na webovej stránke World Pilgrimage Guide a moju knihu Sacred Earth možno chápať ako malé kúsky neba priamo tu na Zemi. Možno nikdy nebudeme schopní presvedčivo vysvetliť, ako posvätné miesta pôsobia svojou mágiou. Pre nespočetné množstvo miliónov pútnikov, ktorí sú do týchto miest zamilovaní, stačí zažiť ich kúzlo. Zem a nebesia teraz hovoria rovnako hlasno ako v dávnej minulosti. Príďte s otvorenou mysľou, jemným srdcom a trpezlivým duchom a skutočne sa k vám prihovoria.