Jazero Titicaca, ostrov Mesiaca,
a sväté hory Ancohuma a Illampu v Bolívii
Dávno predtým, ako existovali náboženstvá, existovali na zemi oblasti. Prví ľudia, ktorí nasledovali stáda zvierat, putovali týmito oblasťami ako lovci a zberači. Kráčajúc po veľkých územiach a v súlade s vitálnou zemou príležitostne objavili určité miesta moci, možno prameň, jaskyňu alebo horu alebo možno miesto, ktoré nemalo nijakú pozoruhodnú vizuálnu podobu. Napriek tomu mali tieto miesta tajomnú silu, numinozitu a ducha. Kvôli tejto vlastnosti začali staroveké národy označovať tieto magické miesta rôznymi spôsobmi, často hromadami kameňov, aby ich bolo možné vidieť z diaľky, ak by tou cestou v nasledujúcich rokoch prešli iní ľudia. S pokračujúcimi sezónnymi pohybmi stád zvierat sa presťahovali aj prví kočovníci, čím postupne objavovali čoraz viac silových miest na živej zemi.
Nakoniec sa v rôznych časoch a na rôznych miestach raní ľudia naučili pestovať svoje vlastné plodiny a domestikovať zvieratá. Teraz sa po prvý raz mohli usadiť na stálych miestach. Kde sa usadili? Aké stránky si vybrali? Archeologické vykopávky odhaľujú, že títo ľudia sa často usadili na mocných miestach alebo v ich blízkosti, ktoré prvýkrát objavili ich potulní predkovia. Prvé zoskupenia boli malé, ako vieme zo štúdií novších nomádskych osadníkov. Napriek tomu sa skupiny zväčšovali, aby sa z nich stali zhluky chatrčí, potom dedín, potom miest a potom miest ako Paríž, Mexico City, Londýn, Lima, Káhira a Kalkata. Ako rástli sociálne centrá, zvyšovalo sa aj povedomie ľudí o charakteristikách mocenských miest. Tieto magické ohniská svojimi tajomnými silami ovplyvňovali ľudí rôznymi spôsobmi. Všimli si to a hovorilo sa o tom a pomaly, počas dlhých časových období, vznikali mýty s popismi mocenských miest.
Ľudia, ktorí žili na týchto miestach alebo v ich blízkosti a pociťovali ich energiu na dennej báze, si začali všímať, že v sile miesta existujú časové výkyvy. V priebehu ročného cyklu dochádzalo k periodickým nárastom a poklesom lokalizovanej energie. Premýšľajúc o tomto cyklickom kolísaní pozemského ducha, raní ľudia si všimli vzťah medzi polohami rôznych nebeských objektov a zosilnením sily miesta. Pomaly pochopili, že slnko a mesiac majú pravidelný vplyv na vyžarovanie pozemského ducha v mocných miestach.
Keďže ľudia chceli vedieť o týchto nabitých obdobiach ešte pred ich príchodom, začali pozornejšie pozorovať nočnú oblohu. Aby mohli pozorovať s presnosťou, museli inovovať a skonštruovať astronomické pozorovacie zariadenia. Tieto boli v dizajne celkom jednoduché, no zároveň mimoriadne presné vo funkcii; účelné usporiadanie jednotlivých stojacich kameňov, ktoré umožnilo zriadiť pohľadové línie smerujúce k horizontom. Tieto línie pozorovania boli použité na starostlivé sledovanie vzostupu a pádu rôznych nebeských telies pozdĺž horizontov.
Cykly neba
Prví ľudia rozpoznali, že Slnko a Mesiac majú rôzne cykly, takže na sledovanie týchto cyklov boli vytvorené špecifické usporiadanie kameňov. Možno prvým objaveným cyklickým obdobím bolo obdobie slnka. V priebehu roka bolo pozorované, ako slnko vychádza a zapadá na rôznych pozíciách pozdĺž horizontu. Tento každoročný pohyb slnka tam a späť - na sever, potom na juh a potom na sever - sa nekonečne opakuje v priebehu storočí. Najsevernejšie a najjužnejšie stúpajúce a zapadajúce polohy sa nazývajú slnovraty. Slnovrat je latinské slovo, ktoré znamená „slnko stojí“ a presne to sa zdalo, že sa stáva dvakrát do roka. Niekoľko dní medzi jeho severným a južným prechodom sa zdalo, že slnko zastavilo svoj pohyb a vychádzalo a zapadalo v presne tej istej polohe. Tieto obdobia sa pre starovekých ľudí stali dvoma najdôležitejšími obdobiami. V starovekom svete nespočetné množstvo mýtov hovorí o energiách alebo duchoch, ktorí sú v týchto fázach viac prítomní.
Ďalšími najdôležitejšími obdobiami pohybu slnka boli rovnodennosti. Rovnodennosť (v latinčine znamená „rovnaká noc“) bol čas, ktorý nastáva len dvakrát do roka, keď deň a noc majú rovnakú dĺžku. Tieto rovnodenné časy boli určené aj so stojacimi kameňmi sledovaním tieňov a ich vzťahu k ročnému pohybu slnka po oblohe. Tieto rovnodennosti boli uprostred medzi dvoma slnovratmi; archaickí ľudia teda pozorovali rozdelenie času na štyri takmer rovnaké obdobia. Z tohto pozorovania nebeských cyklov az toho vyplývajúceho pravidelného kolísania energií zemského ducha vzišli najskoršie proto-náboženské sviatky ľudstva. V neskorších obdobiach sa tieto štyri obdobia spojili s poľnohospodárskou výsadbou a zberom úrody. No dávno pred rozvojom poľnohospodárstva ľudia sledovali nebesia a pozorovali jeho účinky na zemi.
Postupom času sa ľudia stále viac zaujímali o nebeskú mechaniku a vyvíjali čoraz sofistikovanejšie pozorovacie zariadenia, pomocou ktorých mohli sledovať slnko, mesiac, hviezdy a planéty. Na celom svete, v mnohých rôznych archeologických epochách, ľudia vytvorili rôzne štruktúry, ktoré fungovali ako astronomické pozorovacie zariadenia a duchovné chrámy. Množstvo príkladov možno nájsť v rôznych kultúrach, od Európy, Ázie a Afriky až po Ameriku. Niektoré z najstarších a matematicky najpokročilejších príkladov boli tie, ktoré vytvorila megalitická (veľká kamenná) kultúra Európy, ktorá existovala približne od 4000 do 1500 pred Kristom. Od Škandinávie po Ibériu existuje niekoľko typov štruktúr, ktoré majú astronomické a ceremoniálne funkcie, vrátane jednotlivých alebo viacerých stojacich kameňov známych ako menhiry a dolmeny; obrovské hlinené kopce s chodbami lemovanými skalami a skrytými komorami; a úžasne krásne kamenné prstene, ktorých najznámejšími príkladmi sú Stonehenge a Avebury.
Na Britských ostrovoch existuje viac ako deväťsto kamenných prsteňov a vedci odhadujú, že pôvodne mohol byť postavený dvojnásobok tohto počtu. Výskum uskutočnený za posledných tridsať rokov, ktorý kombinuje poznatky z archeoastronómie, mytológie a geofyzikálneho monitorovania energie, ukázal, že kamenné prstene fungovali ako astronomické pozorovacie zariadenia aj ako obradné centrá. Nedávne vedecké uznanie megalitických kamenných prstencov ako astronomických observatórií je úspechom Alexandra Thoma, profesora inžinierstva na Oxfordskej univerzite. V roku 1934 Thom začal dôsledne skúmať megalitické miesta. Do roku 1954 preskúmal a analyzoval viac ako šesťsto lokalít v Británii a Francúzsku a svoje zistenia začal publikovať. Spočiatku jeho tvrdenia neboli dobre prijaté. Profesor Thom nebol archeológ, ale inžinier a archeologická komunita nevítala to, čo považovali za kacírske názory neškoleného outsidera.
Thomove dôkazy však nebolo možné odmietnuť. Je to ohromné množstvo a veľmi presné v prezentácii, nepopierateľne demonštrovalo astronomické znalosti, matematické chápanie a inžinierske schopnosti starovekých megalitických ľudí. V skutočnosti boli tieto schopnosti také pokročilé, že prekonali akúkoľvek európsku kultúru na viac ako štyri tisícky rokov. Thomove knihy Megalithic Sites in Britain (1967) a Megalithic Lunar Observatories (1971) s istotou ukazujú, že megalitickí astronómovia vedeli, že ročný cyklus je o štvrť dňa dlhší ako rok s 365 dňami a že rozpoznali precesiu rovnodennosti a rôzne cykly mesiaca, čo im umožnilo presne predpovedať zatmenia. Okrem toho boli títo megalitickí stavitelia horliví inžinieri a architekti, zruční v pokročilej geometrii dvetisíc rokov predtým, ako Euclid zaznamenal vety o Pytagorovom trojuholníku, a viac ako tri tisícky rokov predtým, ako indickí matematici objavili hodnotu pí (3.14). Títo starí stavitelia skúmali miesta s presnosťou rovnajúcou sa moderným teodolitom (meracím prístrojom). Vyvinuli tiež mernú jednotku – megalitický yard 2.72 stôp (83 cm) – ktorý použili v kamenných monumentoch od severného Škótska po Španielsko s presnosťou – 0.003 stôp alebo asi 1/28 palca (0.9 mm).
Jednoducho povedané, mnohé z megalitických kamenných stavieb sa nachádzajú na miestach s merateľnými geofyzikálnymi anomáliami (takzvané zemské energie), ako je lokalizovaný magnetizmus, geotermálna aktivita, špecifické minerály a prítomnosť podzemnej vody. Aj keď na týchto silách nie je nič paranormálne, fascinujúce je, že starovekí ľudia lokalizovali konkrétne miesta, kde boli tieto energie prítomné. Z dôvodov, ktoré ešte nie sú úplne pochopené, sa zdá, že tieto energie kolíšu v intenzite žiarenia podľa cyklických vplyvov rôznych nebeských telies (predovšetkým Slnka a Mesiaca, ale aj planét a hviezd). Architektonické konfigurácie megalitických štruktúr boli navrhnuté tak, aby určili konkrétne obdobia zvýšenej energetickej účinnosti na miestach. Tieto obdobia potom ľudia využívali na rôzne liečebné, duchovné a veštecké účely.
Tradícia púte v megalitických časoch pozostávala z ľudí, ktorí cestovali na veľké vzdialenosti, aby navštívili miesta, o ktorých je známe, že majú špecifické schopnosti. Vzhľadom na absenciu historickej dokumentácie z doby megalitickej sa často predpokladá, že nemôžeme vedieť, ako a z akých dôvodov sa využívali rôzne mocenské miesta, ide však o zúžený pohľad vychádzajúci z mechanistickej racionality modernej vedy. Analýza relevantnej mytológie však odhaľuje, že legendy a mýty o posvätných miestach sú v skutočnosti metafory alebo správy, ktoré naznačujú magickú silu týchto miest.
Festivaly regenerácie
Študenti mytológie a kultúrnej antropológie budú oboznámení so skutočnosťou, že mnohé staroveké kultúry mali sviatky na slnovraty a rovnodennosti. Najbežnejšou interpretáciou týchto sviatkov je, že to boli symbolické príležitosti na obnovu – obnovu ľudí a krajiny nebeskými mocnosťami, ako aj obnovu krajiny a nebeských bytostí prostredníctvom ľudského úmyslu a oslavy. Tu sa výklad zvyčajne končí. Diskusia o charakteristike festivalov alebo ich sociologickej funkcii prispievania k spájaniu konkrétnej kultúrnej skupiny môže pokračovať, no o hlbší alebo komplexnejší výklad doby a pôvodného účelu festivalov sa usiluje len zriedka. Prečo by to tak malo byť? Odpoveď je celkom jednoduchá.
Takmer všetci učenci a spisovatelia, ktorí majú akademické znalosti na to, aby mohli diskutovať o starovekých kultúrach a ich mytológiách, nadobudli tieto znalosti, keď trávili svoj život v mestách, oddelení od samotnej suchozemskej skúsenosti, ktorá umožňuje zmyslové alebo pocitové pochopenie. jemné energetické rytmy prírodného sveta. Inými slovami, tendencia moderného mestského života izolovať ľudí od prírodného sveta automaticky vštepuje a udržiava zaujatosť, ktorá často obmedzuje antropológov a archeológov (a väčšinou všetkých ostatných) v skúsenostnom chápaní života neolitických kultúr založeného na prírode. My, moderní ľudia, môžeme, s niekedy celkom obdivuhodnou učenosťou, katalogizovať správanie starých ľudí, no hlboké uznanie motivácií a významov tohto správania nám často uniká. To platí najmä o sviatkoch obnovy, ktoré sa vyskytli počas slnovratov a rovnodenností na mocných miestach.
Prehistorici a archeológovia hovoria o mýtoch o obnove starých kultúr, no pre starovekých ľudí neboli ich sviatky symbolickými oslavami mýtov, ale skôr oslavou ich súčasnej reality. Táto realita a zameranie udalostí na jej oslavu boli hlboko ovplyvnené periodickými energetickými účinkami slnečných, lunárnych a hviezdnych cyklov na ľudské bytosti, živočíšnu ríšu a samotnú Zem.
Hviezdy, božstvá a sila miesta
Archeoastronomická štúdia mnohých starovekých miest po celom svete odhaľuje, že rôzne hviezdy a konštelácie hviezd mali významný vplyv na vývoj archaických náboženských kozmológií. V Egypte starej ríše astronómovia pozorne pozorovali hviezdy a presne zosúladili množstvo chrámov so súhvezdím Orion a Gamma Draconis, zatiaľ čo kultúra Dogonov v západnej Afrike bola obzvlášť fascinovaná tromi hviezdami systému Sírius. Mnohé z khmérskych chrámov v Angkore v Kambodži okrem pozoruhodných slnečných línií vykazujú tajomnú pozemskú rezonanciu so súhvezdím Draka a Corona Borealis. V Európe výskumníci ukázali, že okrúhle veže keltských kláštorov po celom Írsku sú umiestnené tak, aby predstavovali umiestnenie určitých hviezd.
Na druhej strane Atlantiku množstvo pôvodných kultúr tiež sledovalo nebesia a vytváralo štruktúry na označenie konkrétnych období. Mayovia v Mexiku, okrem vývoja niektorých z najpresnejších kalendárových systémov starovekého sveta, sa hlboko zaujímali o pohyby Venuše, planetárne konjunkcie a pomaly sa meniaci vzťah Zeme s galaktickým centrom. Andské kultúry ako Inka sa zaoberali súhvezdím Škorpióna a jeho vzťahom k rovine ekliptiky (rovina obsahujúca obežnú dráhu Zeme okolo Slnka), vzostupom Plejád a súhvezdiami Vega a Južný kríž. Dokonca aj kočovné indiánske kmene v Severnej Amerike postavili astronomické pozorovacie zariadenia, bežne nazývané medicínske kolesá, ktoré ukazovali slnovraty a rovnodennosti, ako aj vzostup hviezd ako Aldebaran a Rigel.
Prečo sa mýty a legendy toľkých starovekých kultúr spájali s týmito druhmi nebeských javov? Okrem toho, prečo boli konkrétne hviezdy často spájané s určitými typmi božstiev? Mohlo by byť nejakým záhadným spôsobom možné, že rôzne nebeské objekty a ich cykly pohybu môžu jemne ovplyvňovať ľudské správanie a evolúciu? Na podporu tejto predstavy je užitočné upriamiť pozornosť na nepredstaviteľne starú prax astrológie, ktorá sa po celom svete vyvinula v rôznych podobách, ale vždy ako popisná analýza toho, ako slnko, mesiac a rôzne hviezdy ovplyvňujú ľudské správanie.
Ďalšou dôležitou vecou na zamyslenie je, prečo boli určité svätyne zasvätené buď ženským alebo mužským božstvám. V starovekej Číne napríklad geomanti Feng Shui (vyslovuje sa fung shway) hovorili o yin (ženská) alebo jangová (mužská) esencia mocenských miest. V budhizme nájdeme chrámy zasvätené ženským a mužským bódhisattvom nazývaným Avilokitéšvara (Guan Yin) a Mandžušrí. A v mnohých zemepisných oblastiach sú posvätné hory a sväté studne zasvätené ženským alebo mužským božstvám. Pri hľadaní vysvetlenia rôzni vedci navrhli, že ženské a mužské božstvá môžu byť mýtickým vyjadrením jemných rodovo špecifických energií rôznych posvätných miest. Aj keď súčasná veda toto vysvetlenie ešte nepotvrdila, je nevyhnutné si uvedomiť, že všade v starovekom svete zasvätilo svoje posvätné miesta ženským a mužským božstvám široká škála kultúr.
Okrem toho otázka rôznych energetických charakteristík na miestach moci niekedy presahovala kategorizáciu božstiev podľa pohlavia. Hinduizmus a ďalšie mýticky bohaté náboženstvá uvádzajú konkrétne príbehy zo života božstiev. Tieto príbehy sú mimoriadne dôležité, pretože fungujú ako presnejšie ukazovatele výraznej sily miesta. Božstvá, či už ženské alebo mužské, vykazovali rôzne spôsoby správania. Vo svetle toho sú kľúčové otázky: kde presne sa vyskytli konkrétne mýtické činy božstiev a aké boli tieto činy? Legendárny materiál spojený s rôznymi božstvami môže, ak je správne dekódovaný, naznačovať konkrétne spôsoby, akými určité miesta moci ovplyvnia ľudské bytosti. Zatiaľ čo väčšina božstiev je považovaná za prejav jedného univerzálneho ducha, niektoré z nich vyjadrujú aj odlišné vizuálne a mýtické posolstvá naznačujúce jedinečné energetické charakteristiky posvätných miest, s ktorými sú spojené. Moja vlastná skúsenosť je, že posvätné miesta rôznych božstiev sú zdrojovými bodmi konkrétnych energetických frekvencií. Z tohto dôvodu je užitočné pochopiť hlbší význam mytológie božstiev, dozvedieť sa o typoch miest spojených s rôznymi typmi božstiev, intuitívne rozpoznať, ktoré miesta môžu zlepšiť pohodu, a potom sa vydať na púť na takéto miesta.
Posvätná geografia
Keď objavujeme mocenské miesta v starovekom svete a spoznávame ich, uvedomujeme si existenciu zhlukov mocenských miest v konkrétnych geografických oblastiach. Toto je známe ako posvätná geografia, ktorú možno definovať ako regionálne a dokonca globálne geografické umiestnenie posvätných miest podľa rôznych mytologických, symbolických, astrologických, geodetických a šamanských faktorov.
Snáď najstaršia forma posvätnej geografie a tá, ktorá má svoj pôvod v mytológii, je tá austrálskych domorodcov. Podľa legiend domorodcov sa v bájnom období začiatku sveta známeho ako Dreamtime vynorili z vnútra Zeme bytosti predkov v podobe totemických zvierat a ľudí a začali blúdiť po krajine. Keď sa títo predkovia z Času snov túlali po Zemi, vytvorili črty krajiny prostredníctvom takých každodenných činností, ako je narodenie, hra, spev, rybolov, lov, manželstvo a smrť. Na konci Doby snov tieto črty stvrdli na kameň a telá predkov sa zmenili na kopce, balvany, jaskyne, jazerá a iné výrazné formy krajiny. Tieto miesta, ako napríklad Uluru (Ayers Rock) a Katatjuta (Pohorie Olgas), sa stali posvätnými miestami. Cesty, po ktorých totemickí predkovia putovali krajinou, sa stali známymi ako stopy snov alebo spevy a spájali posvätné miesta moci. Mytologické putovanie predkov tak dalo Aborigénom posvätnú geografiu, pútnickú tradíciu a nomádsky spôsob života. Viac ako štyridsaťtisíc rokov – čo z nej robí najstaršiu pokračujúcu kultúru na svete – Aborigéni nasledovali vysnívané stopy svojich predkov.
Ďalší príklad posvätnej geografie, ktorá pochádza zo sféry symboliky, možno nájsť v krajinných mandalách japonského budhizmu Shingon. Mandaly, ktoré ako pomôcka pri meditácii používajú hinduisti aj budhisti, sú geometrické usporiadania ezoterických symbolov alebo symbolických znázornení príbytkov rôznych božstiev. Mandaly, ktoré sú nakreslené alebo namaľované na papieri, látke, dreve alebo kove a hľadia na ne meditujúci, zvyčajne nemajú veľkosť väčšiu ako niekoľko štvorcových stôp. Na polostrove Kii v Japonsku však budhizmus Shingon premietal mandaly na obrovské geografické oblasti už od 11. storočia nášho letopočtu. Tieto krajinné mandaly, ktoré sa považujú za symbolické znázornenie sídla Budhu, vytvorili posvätnú geografiu pre praktizovanie a realizáciu buddhovstva. Mandaly boli premietnuté na množstvo predbudhistických (šintoistických) a budhistických posvätných hôr a mnísi a pútnici cestovali z vrcholu na vrchol a uctievali Budhov a bódhisattvov, ktorí na nich sídlili.
Fascinujúca forma posvätnej geografie praktizovaná v starovekej Číne, feng shui, bola zmesou astrológie, topografie, krajinnej architektúry, mágie jin-jang a taoistickej mytológie. (Treba poznamenať, že formy feng shui, ktoré sa v súčasnosti praktizujú v Spojených štátoch a Európe, často vykazujú malý vzťah k pôvodným tradíciám starovekej Číny.) Už v roku 2000 pred Kristom Číňania vykonávali topografické prieskumy a interpretovali tvary krajiny podľa feng. filozofia šuej. Feng-shui, čo doslovne znamená „vietor-voda“, bola prax harmonizácie vitálnej energie alebo chi krajín s chi ľudských bytostí v prospech oboch. Chrámy, kláštory, obydlia, hrobky a sídla vlády boli založené na miestach s množstvom dobrého chi.
Astrológia bola tiež základom posvätných zemepisných oblastí, ktoré sa nachádzajú v rôznych častiach sveta. Nepopierateľným, aj keď v súčasnosti málo vnímaným spôsobom, Feničania, Chetiti, Gréci, Etruskovia a Rimania vytvorili rozsiahlu posvätnú geografiu naznačujúcu zhody medzi súhvezdiami zverokruhu a umiestnením chrámových miest na zemi. Štúdie odhaľujú obrovské astrologické zverokruhy prekryté na pevnine a ostrovoch Grécka. S centrálnymi bodmi na takých posvätných miestach, ako je ostrov Delos, Atény a veštby Delphi a Siwa (v Egypte), sa zverokruhy rozprestierali po krajinách a moriach a prechádzali mnohými dôležitými pútnickými centrami veľkého staroveku.
Viaceré posvätné zemepisy majú svoj základ v geodézii, odvetví aplikovanej matematiky, ktorá sa zaoberá rozmermi Zeme a umiestnením bodov na jej povrchu. Prví Egypťania boli majstrami tejto vedy. Hlavný pozdĺžny poludník preddynastického Egypta bol vytýčený tak, aby rozpoltil krajinu presne na polovicu, pričom prechádzal od Behdetu na pobreží Stredozemného mora cez ostrov v Níle blízko Veľkej pyramídy až po miesto, kde opäť prekročil Níl na II. Sivý zákal. Mestá a obradné centrá boli zámerne postavené vo vzdialenostiach presne meraných od tejto posvätnej pozdĺžnej čiary.
Vzrušujúce dôkazy o geometrii krajiny nachádzame aj v Európe, kde výskumníci našli lineárne usporiadanie starovekých posvätných miest na veľké vzdialenosti. Niekedy sa im hovorí ley lines, prvýkrát na ne upozornil britský antikvariát Alfred Watkins publikáciou The Old Straight Track v roku 1925. Tieto záhadné línie sú zjavné najmä v Anglicku, Francúzsku, Taliansku a Grécku. Ďalším príkladom v regióne Languedoc v južnom Francúzsku je zložité usporiadanie päťuholníkov, pentaklov, kruhov, šesťuholníkov a mriežkových čiar rozmiestnených na približne 100 štvorcových kilometroch územia. Starovekí stavitelia postavili rozsiahly krajinný chrám, ktorý sa rozprestieral okolo prírodného a matematicky dokonalého pentagramu piatich horských vrcholov, ktorých časti boli presne umiestnené podľa tajomných znalostí posvätnej geometrie.
Nakoniec musíme zvážiť aj záhadu priamych línií, ktoré na krajine zanechali archaické kultúry na západnej pologuli. Príklady zahŕňajú línie Nazca v Peru, podobné línie na púšti Altiplano v západnej Bolívii a rozsiahle lineárne značky, ktoré zanechali Indiáni Anasazi v blízkosti kaňonu Chaco v Novom Mexiku.
Snáď najúžasnejšou vecou týkajúcou sa mnohých z týchto krajinných geometrií je, že vykazujú známky toho, že pochádzajú z ešte staršej, aj keď už stratenej, posvätnej geografie, ktorá pokrývala celú zemeguľu. Na podporu tejto kontroverznej myšlienky stále existuje množstvo máp z obdobia európskeho stredoveku. Patrí medzi ne mapa Orontius Finaeus (pomenovaná podľa francúzskeho kartografa Oronce Finea, ktorý ju vytvoril v roku 1530), mapa Piri Reis (vytvorená rovnomenným osmanským námorným kapitánom v roku 1513) a tiež portolany (prístav do - prístavné navigačné mapy). Tieto mapy presne znázorňovali stovky kilometrov pobrežia v Južnej Amerike dávno predtým, ako Európania zmapovali tieto oblasti v osemnástom storočí. Ešte zaujímavejšie je, že mapy zobrazujú pobrežie Antarktídy predtým, ako ho pokryl ľad. Mnohé z máp obsahujú písomné poznámky naznačujúce, že boli skopírované z oveľa starších máp, ktorých zdroje sú neznáme. Mnoho vedcov verí, že tieto úžasné mapy naznačujú existenciu vyspelej kultúry, ktorá skúmala a mapovala planétu dávno pred zaznamenanou históriou.
Posvätná geometria
Akákoľvek diskusia o posvätnom geografickom usporiadaní chrámových miest na zemi musí tiež spomenúť posvätnú geometriu, s ktorou boli mnohé z týchto chrámov postavené. Niektoré prirodzene sa vyskytujúce tvary a formy sú záhadne príjemné pre ľudské oko, ako napríklad pôvabné vírenie lastúry nautila, kryštalické štruktúry minerálnej ríše a pozoruhodné vzory nachádzajúce sa v snehových vločkách a kvetoch. Predmet však nie je to jediné, čo upúta našu pozornosť. Rovnako dôležité sú proporčné usporiadanie jednotlivých častí tvoriacich celkovú formu.
To isté platí pre určité diela ľudského umenia, ako sú klasické maľby. Umiestnenie prvkov v rámci obrazu bolo považované za rovnako dôležité ako samotný námet. Maliari neskorého stredoveku a renesancie zostavili základnú štruktúru svojich obrazov podľa matematických princípov zlatého rezu alebo phi - geometrického pomeru vyskytujúceho sa v celom prírodnom svete, o ktorom starí ľudia verili, že je božským pomerom. Európski klasickí maliari údajne zdedili tieto polohovacie vzorce od Grékov a Arabov, ktorí ich zase dostali od starých Egypťanov. Egypťania a iné kultúry staroveku odvodili tieto vzorce pozorovaním prírodného sveta.
Anglický spisovateľ Paul Devereux vo svojej knihe Earth Memory (1992) vysvetľuje posvätnú geometriu tým najjasnejším spôsobom:
Tvorba hmoty z energie a prirodzených pohybov vesmíru, od molekulárnych vibrácií po rast organických foriem až po pohyby planét, hviezd a galaxií, to všetko je riadené geometrickými konfiguráciami sily.
Pokračuje v diskusii o tom, že táto geometria prírody je podstatou posvätnej geometrie používanej pri navrhovaní a stavbe toľkých svetových starovekých posvätných svätýň. Tieto svätyne kódujú pomery stvorenia a tým odzrkadľujú vesmír. Určité tvary nájdené v starovekých chrámoch, vyvinuté a navrhnuté podľa matematických konštánt posvätnej geometrie, v skutočnosti zhromažďujú, sústreďujú a vyžarujú špecifické spôsoby vibrácií. Napríklad konkrétna konštrukčná geometria a presné smerovanie
orientácia pyramídy úplne mení elektromagnetické vlastnosti priestoru obsiahnutého v pyramíde. Trojrozmerná štruktúra a vibrácie sú absolútne, aj keď záhadne, prepojené. To je dobre známe výrobcom hudobných nástrojov. Poznali ho aj tvorcovia starovekých chrámov. Niektoré tvary rezonujú s kozmickými frekvenciami príliš jemne na to, aby ich bolo možné zaznamenať v elektromagnetickom spektre. Jemnosť vibrácií je kľúčom k ich silnému účinku. Je to podobné konceptu homeopatie, kde čím jemnejšia aplikácia, tým väčšia odozva.
V zásade je posvätná geometria jednoducho pomer čísiel k sebe navzájom - 2:1, 5:4, 3:2. Keď sa takéto číselné pomery začlenia do trojrozmernej formy, máme najpôvabnejšiu a najpríťažlivejšiu architektúru na svete. Goethe raz povedal: "Architektúra je zamrznutá hudba." Opisoval vzťah medzi hudobnými pomermi a ich aplikáciou na formu a štruktúru.
Staroveká hinduistická architektonická sútra hovorí: "Vesmír je prítomný v chráme vo forme proporcií." Preto, keď ste v rámci štruktúry vytvorenej posvätnou geometriou, ste v rámci modelu vesmíru. Vibračná kvalita posvätného priestoru tak uvádza vaše telo, myseľ a dušu do harmónie s vesmírom.
Posvätné miesta a historické náboženstvá
Počas dlhého sprievodu civilizácií – nekonečne stúpajúcich, klesajúcich a opäť stúpajúcich – zostal jeden fenomén v pozadí konštantný: pokračujúce využívanie mocenských miest jednou kultúrou za druhou. Prehistorické a historické kultúry prišli a odišli, no mocenské miesta vyvinuli duchovný magnetizmus, ktorý presahuje ľudský čas. Veľké náboženstvá historickej éry – hinduizmus, taoizmus, budhizmus, judaizmus, kresťanstvo a islam – každé prevzali posvätné miesta skorších kultúr a urobili si z nich svoje.
Kresťanské uzurpovanie pohanských svätých miest počas stredoveku je zaujímavým prejavom tejto praxe. Kresťanskí vládcovia, ktorí sa snažili konvertovať domorodé kultúry na kresťanstvo, často synkretizovali posvätné miesta kultúr, ktoré už tieto krajiny obývali. Vďaka stratégii uplatňovanej počas niekoľkých storočí boli posvätné miesta megalitickej, keltskej, gréckej a rímskej kultúry znovu zasvätené Kristovi, Márii a rôznym kresťanským svätcom a mučeníkom. Výňatok z listu pápeža Gregora opátovi Mellitovi v roku 601 n. l. ilustruje, že veľmi skoro sa to stalo politikou celého kresťanstva:
Keď s Božou pomocou prídete k nášmu najctihodnejšiemu bratovi biskupovi Augustínovi, chcem, aby ste mu povedali, ako vážne som premýšľal o záležitostiach Angličanov: Dospel som k záveru, že chrámy modiel v Anglicku by mali v žiadnom prípade nesmie byť zničený. Augustín musí modly rozbíjať, ale samotné chrámy treba pokropiť svätenou vodou a postaviť v nich oltáre, do ktorých majú byť uložené relikvie. Mali by sme totiž využiť dobre postavené chrámy tým, že ich očistíme od uctievania diabla a zasvätíme ich službe pravému Bohu. Dúfam, že týmto spôsobom ľudia, ktorí uvidia, že ich chrámy nie sú zničené, opustia svoje modlárstvo a napriek tomu budú naďalej navštevovať miesta ako predtým.
Počas prvých storočí šírenia kresťanstva do Európy boli na pohanských náboženských miestach postavené stovky kostolov. Zaviedol sa aj kresťanský kalendár svätých dní; bol to takmer presný duplikát cyklu sviatkov slnovratu a rovnodennosti starších ľudí.
Počas neskorého stredoveku od desiateho do pätnásteho storočia začalo veľké množstvo ľudí cestovať po Európe, aby navštívili tieto nové kresťanské svätyne. Málo známym faktom o tomto hnutí bolo, že počet ľudí idúcich na náboženskú púť prevyšoval počet cestujúcich v dôsledku obchodu a vojen dohromady. Prečo toľko ľudí cestovalo na sväté miesta? Odpoveď kresťanských autorít bola, že vo svätyniach sa dejú rôzne druhy zázrakov. Áno, zázraky sa diali, ale nediali sa ani tak kvôli prítomnosti relikvií svätých (často pochybnej pravosti), ale skôr kvôli umiestneniu týchto kresťanských svätýň na mocných miestach predchádzajúcich kultúr. Vidno to na stovkách predreformačných kresťanských svätýň po celej Európe. Známe kresťanské posvätné miesta ako Canterbury a Glastonbury v Anglicku, Mont Saint Michel a Chartres vo Francúzsku, Assisi a Monte Gargano v Taliansku a Santiago de Compostela v Španielsku boli všetky predkresťanské posvätné miesta.
Bohatých i chudobných, šľachticov a roľníkov to ťahalo do pútnických svätýň. Králi a rytieri sa chodili modliť za víťazstvo vo vojne alebo ďakovali za bitky, ktoré práve vyhrali, ženy sa modlili za deti a uľahčenie pôrodu, roľníci za úrodu, chorí za zázračné uzdravenia, mnísi za extatické spojenie s Bohom a všetkým o odpustenie bremena hriechu, o ktorom stredovekí kresťania verili, že je ich predurčeným životným údelom. Richard Levie srdce navštívil Westminsterské opátstvo; Ľudovít IV. kráčal bosý do Chartres; Karol VII navštívil svätyňu v Le Puy päťkrát; Pápež Pius I. kráčal bosý cez sneh do svätyne v Škótsku; a státisíce roľníkov, obchodníkov a mníchov podnikali niekoľkoročné púte cez územia zamorené banditmi a cudzie územia.
Pútnici navštevovali tieto svätyne relikvií predovšetkým v nádeji, že ich modlitby prinútia svätých, aby sa za nich prihovorili u Krista alebo Márie. Keď svätyne navštevovalo čoraz viac pútnikov, skutočne sa začali diať zázraky. Povesť o zázračnej schopnosti svätyne sa začala šíriť do okolitej krajiny a potom aj do vzdialených kútov európskeho kontinentu. S mimoriadnym počtom pútnikov navštevujúcich svätyne – často až 10,000 XNUMX za jediný deň – cirkevné pokladnice bohatli, kláštory sa stali politicky mocnými a obrovské katedrály v Canterbury, Lincolne, Chartres, Remeši, Kolíne nad Rýnom, Burgose a Santiagu. boli postavené. Väčšie katedrály lákali ešte väčšie množstvo pútnikov a tak nasledovali ďalšie a ďalšie správy o zázrakoch.
Náboženstvo islam má podobnú uzurpáciu už existujúcich pohanských svätých miest. Mytologické, archeologické a historické výskumy jasne dokazujú, že niekoľko veľkých svätých miest v strede islamského sveta bolo posvätnými miestami dávno pred narodením Mohameda a následným rastom islamu. Je dôležité poznamenať niekoľko príkladov. Hlavné moslimské posvätné miesta v Mekke a jej okolí, ako Ka'ba, hora Hira a planina Arafat, boli každé uctievané posvätné miesta predislamských arabských národov. Tradície uvádzajú, že v roku 1892 pred Kristom postavil Abrahám a jeho syn Izmael prvú Ka'bu, kde teraz stojí Mekka, a umiestnili do nej posvätný kameň, ktorý Izmaelovi daroval anjel Gabriel. Postupom storočí a pridaním rôznych pohanských prvkov sa námestie okolo Ka'by stalo domovom ďalších svätýň. Pútnici z predislamských čias navštívili nielen Abrahámov dom a posvätný kameň Gabriela, ale aj zbierku kamenných idolov predstavujúcich rôzne božstvá, ktoré sa nachádzali v iných svätyniach v okolí Ka'by.
Po tom, čo videl zjavenie anjela Gabriela v jaskyni na posvätnej hore Hira, Mohamed prevzal kontrolu nad Mekkou v roku 630 nášho letopočtu. Zničil 360 pohanských idolov, s výnimkou sochy Márie a Ježiša. Hubalova modla, najväčšia v Mekke, bol obrovský kameň nachádzajúci sa na vrchole Ka'by. Podľa prorokovho príkazu sa Ali (bratranec Mohameda) postavil na Mohamedove ramená, vyliezol na vrchol Ka'by a zvrhol modlu. Po zničení pohanských modiel spojil Mohamed určité staroveké mekkské rituály s púťou hadždž na horu Arafat (ďalšia predislamská tradícia), vyhlásil mesto Mekku za centrum moslimskej púte a zasvätil ho uctievaniu Alaha. Inými slovami, vyvinul pútnickú prax a cestu, ktorá zahŕňala už existujúce sväté miesta a rituály. Mohamed však nezničil Ka'bu a posvätný kameň, ktorý sa v nej nachádzal. Skôr z nich urobil ústredný bod moslimského náboženstva na základe svojej viery, že bol prorockým reformátorom, ktorého poslal Boh, aby obnovil obrady, ktoré prvýkrát zaviedol Abrahám a ktoré boli v priebehu storočí skazené pohanskými vplyvmi. Získaním náboženskej aj politickej kontroly nad Mekkou sa teda Mohamedovi podarilo nanovo definovať posvätné územie a obnoviť v ňom pôvodný Abrahámov poriadok.
V rokoch po smrti Mohameda v roku 632 nl sa postupnosť kalifov snažila rozšíriť vplyv islamu na Blízky východ. Je nevyvrátiteľným historickým faktom, že ako sa islam šíril v tejto geografickej oblasti, jeho prvé veľké mešity sa nachádzali priamo na základoch už existujúcich svätých miest. Jeruzalem je skvelým príkladom. Toto staroveké posvätné miesto, ktorého názov znamená Mesto pokoja, hostilo niekoľko tisícročí rôznych kultúr a ich chrámov. Životne dôležitá je skutočnosť, že každá svätyňa, chrám, mešita a kostol boli postavené na rovnakom fyzickom mieste. Toto sväté miesto bolo uctievané sto storočí pred príchodom judaizmu, kresťanstva a islamu, ako aj staroveké mesto Damask v Sýrii. V Jeruzaleme, všetky na tom istom mieste a preložené jedna cez druhú ako knihy v stohu, boli postavené chrámy aramejského boha Haddada a bohyne Atargatis, po ktorých nasledoval rímsky boh Jupiter, dva chrámy Židov, potom kresťanský kostol sv. Jána a nakoniec islamská mešita. Päť rôznych kultúr s piatimi rôznymi náboženstvami – a každé z týchto náboženstiev používa presne to isté miesto pre svoje hlavné náboženské štruktúry. Aj keď je to určite miera synkretizácie, je to tiež nepopierateľný náznak toho, že miesta ako Jeruzalem majú nepretržitú a silnú kvalitu.
Typy posvätných miest a dôvody ich sily
Po celom svete možno nájsť množstvo rôznych typov energetických miest a posvätných miest. Na základe troch desaťročí návštev mnohých stoviek posvätných miest v stodvadsiatich piatich krajinách a prečítania viac ako tisíc kníh na túto tému som určil nasledujúci zoznam rôznych kategórií:
- Posvätné hory
- Človekom vybudované posvätné hory
- Posvätné vodné plochy
- Posvätné ostrovy
- Liečivé pramene
- Liečivé a silové kamene
- Posvätné stromy a lesné háje
- Miesta starovekého mytologického významu
- Staroveké obradné miesta
- Staroveké astronomické observatóriá
- Človekom postavené osamelé stojace kamene
- Megalitické komorové mohyly
- Lokality labyrintu
- Miesta s masívnymi krajinnými rezbami
- Regióny vymedzené posvätnou geografiou
- Veštecké jaskyne, hory a miesta
- Mužské božstvo / svätyne boha / miesta jang
- Ženské božstvo / svätyne bohyne / miesta jin
- Rodiská svätých
- Miesta, kde mudrci dosiahli osvietenie
- Miesta smrti svätých
- Miesta, kde boli/sú uchovávané relikvie svätých a mučeníkov
- Miesta so záhadnými legendami a/alebo obrázkami o plodnosti
- Miesta so zázračnými ikonami
- Miesta vybrané zvieratami alebo vtákmi
- Miesta vybrané rôznymi geomantickými vešteckými metódami
- Jedinečné prírodné vlastnosti
- Staroveké ezoterické školy
- Staroveké kláštory
- Miesta, kde boli zabití alebo videní draci
- Miesta zjavení mariánskych a iných božstiev
Pri čítaní tohto zoznamu je dôležité pochopiť, že niektoré z týchto kategórií sa prekrývajú a že mnohé posvätné miesta môžu byť uvedené v dvoch alebo viacerých kategóriách. Napriek tomu je jasne zrejmé, že existuje veľa rôznych spôsobov označenia typov a umiestnení napájacích miest. Staroveké legendy a novodobé správy hovoria o mimoriadnych zážitkoch, ktoré ľudia zažili pri návšteve týchto svätých a magických miest. Rôzne posvätné miesta majú silu liečiť telo, osvietiť myseľ, zvýšiť kreativitu, rozvíjať psychické schopnosti a prebudiť dušu k poznaniu jej skutočného účelu života.
V snahe vysvetliť tento zázračný jav navrhujem, že existuje určité pole energie, ktoré nasýti a obklopuje bezprostrednú lokalitu týchto posvätných miest. Na konkrétnych svätých miestach je sústredené jemné pole vplyvu, ktoré sa rozprestiera v priestore a pokračuje v čase. Ako môžeme vysvetliť pôvod a pretrvávajúcu vitalitu týchto miestne špecifických energetických polí? Čo robí miesto moci miestom moci? Čo posilňuje ich nepopierateľný duchovný magnetizmus? Vo svojom výskume spoznávam mnoho rôznych faktorov, ktoré prispievajú k lokalizovaným energetickým poliam na posvätných miestach. V podrobných spisoch na mojej webovej stránke SacredSites.com klasifikujem a analyzujem tieto faktory podľa nasledujúcich štyroch kategórií:
- Vplyvy Zeme.
- Vplyvy nebeských objektov.
- Vplyvy štruktúr na posvätných miestach.
- Vplyvy ľudského úmyslu.
Predchádzajúce časti tohto úvodu rozoberali prvé tri kategórie. Štvrtý faktor, ktorý prispieva k sile posvätných miest, je možno najzáhadnejší a najmenej pochopený. Toto je nahromadená sila ľudského zámeru a účinok, ktorý má na zosilnenie sily alebo vplyvu posvätného miesta. Tak ako fotografický film (malý kúsok zeme) dokáže zaznamenať energiu svetla a ako audiokazeta (ďalší malý kúsok zeme) dokáže zaznamenať energiu zvuku, tak aj posvätné miesto (väčší kus zeme) môže zaznamenať resp. nejako obsahujú energiu a zámer miliónov ľudí, ktorí tam vykonali obrad. Vo svätyniach a svätyniach je zámer – energia – nespočetných kňazov, kňažiek a pútnikov, ktorí sa tam zhromaždili počas stoviek či tisícok rokov. Modli sa a meditujú, neustále nabíjajú a zosilňujú prítomnosť lásky a pokoja, uzdravovania a múdrosti. Megalitické kamenné prstene, keltské liečivé pramene, taoistické posvätné hory, mayské chrámy, židovské sväté miesta, gotické katedrály, islamské mešity, hinduistické svätyne, budhistické stúpy a egyptské pyramídy sú úložiskami sústredených duchovných túžob ľudstva. Toto sú miesta, kde sa Buddha, Ježiš, Mohamed, Zoroaster, Guru Nanak, Mahávira a ďalší mudrci a šamani prebudili k najhlbším realizáciám duchovnej múdrosti.
Transformačné sily posvätných miest
Vzhľadom na moju dlhú fascináciu a oboznámenie sa s posvätnými miestami moci by ste sa mohli opýtať, aká je moja filozofia týkajúca sa nich. Som presvedčený, že pre ľudí je veľmi prospešné robiť púte na posvätné miesta, pretože majú k dispozícii transformačné sily. Tieto legendárne miesta majú tajomnú schopnosť prebúdzať a katalyzovať v návštevníkoch vlastnosti súcitu, múdrosti, pokoja mysle a úcty k Zemi. Rozvoj týchto vlastností u rastúceho počtu ľudských druhov je životne dôležitý vzhľadom na množstvo environmentálnych a sociálnych problémov, ktoré sa vyskytujú vo svete. Základom všetkých týchto problémov môže byť ľudská nevedomosť. Mnoho ľudských bytostí nie je v kontakte so sebou samými (ako so svojimi telami, tak aj s hlbšími stavmi duchovného vedomia), so svojimi blížnymi a so Zemou, na ktorej žijú. Posvätné miesta a ich jemné polia vplyvu môžu pomáhať pri prebúdzaní a transformácii ľudského vedomia a tým aj pri liečení zeme.
Na záver mi dovoľte povedať pár slov o tom, ako pristupovať k posvätným miestam a mať z nich úžitok. Zážitok z posvätného miesta v skutočnosti začína dlho predtým, ako na miesto dorazí pútnik. Najprv si vyberte oblasť sveta, ktorej mocné miesta by ste chceli preskúmať. Ďalej si pozrite bibliografiu na konci tejto knihy alebo na mojej webovej stránke SacredSites.com, kde nájdete názvy kníh týkajúcich sa posvätných miest v regióne, ktorý vás zaujíma. V mesiacoch pred vašou cestou si prečítajte o miestach, ktoré navštívite, a začnite k nim vo svojej fantázii cestovať.
Keď sa konečne dostanete do bezprostredného okolia alebo mesta pútnického miesta, vynaložte vedomé duševné úsilie, aby ste sa priblížili k svätyni so sústredeným zámerom, že sa chystáte zapojiť do elektrickej siete, ako by ste zapájali elektrický spotrebič do elektrickej zásuvky. Túto metaforu je veľmi užitočné stelesniť, pretože vás v skutočnosti predurčuje k intenzívnejšiemu spojeniu s posvätným miestom. Potom prejdite na stránku so slobodnou a otvorenou mysľou. Možno sa budete najskôr túlať a potom meditovať, alebo to bude možno naopak. Prípadne si môžete zdriemnuť alebo sa modliť alebo hrať. Neexistujú žiadne pravidlá. Jednoducho nechajte ducha miesta a svoju vlastnú prítomnosť vstúpiť do vzťahu a potom ho nechajte odísť, nech je čokoľvek.
Prenos energie na energetických miestach prebieha oboma spôsobmi: Zem k človeku a človek k Zemi. Úžasne krásna živá zem nám ľuďom dáva jemné infúzie ducha a my ako pútnici na oplátku dávame Zemi niečo ako planetárna akupunktúra. Je pravda, že mocenské miesta boli objavené väčšinou v staroveku, ale zostávajú životne dôležité aj dnes, stále vyžarujú silné pole transformačnej energie. Otvorte sa tejto sile kozmickej milosti. Nechajte sa ním dotknúť a učiť vás, zatiaľ čo planéta je na oplátku ozdobená vašou vlastnou láskou.