Posvätné miesta Korziky

Megalitické nálezisko Cauria, Korzika

Menhiry Stantari a Renaggiu, dolmen Fontanaccia

Na riedko osídlených kopcoch juhozápadnej Korziky sú roztrúsené početné megalitické náleziská pochádzajúce už z piateho tisícročia pred Kristom. Málo preštudované, identita ich staviteľov a účel zostávajú záhadné. Porovnanie s podobne tvarovanými pravekými stavbami v kontinentálnej Európe naznačuje korzické zarovnania stojacich kameňov, resp. menhiry, sa využívali na astronomické pozorovania aj komorové mohyly, príp dolmeny, sa používali na obradné alebo liečebné účely. Bežnou mylnou predstavou, ktorú udržiavajú turistické príručky, je, že ľudské kostrové pozostatky nájdené vo vnútri a okolo niekoľkých dolmenov naznačujú ich použitie ako pohrebné komory. Neexistujú však žiadne archeologické dôkazy, ktoré by túto myšlienku podporili. Kamenné štruktúry sú oveľa staršie ako kosti nájdené vo vnútri niektorých z nich. Dávna kultúra stavala dolmeny, zatiaľ čo novší ľudia ich používali ako vhodné, už vykopané miesta vhodné na pochovávanie mŕtvych.

Jedinečnou črtou niektorých korzických stojacich kameňov, ktoré môžu dosahovať výšku trinásť stôp, je zobrazenie ľudských anatomických čŕt, ako sú tváre, ramená a ruky, ako aj meče a dýky. Široká škála megalitických stojacich kameňov sa našla v iných častiach Európy, ale len málo z nich má tak jasne definované antropomorfné znaky ako na Korzike. Niektoré z najkrajších megalitických pozostatkov na Korzike sa nachádzajú v Caurii, Palaggiu a Filitose.

Miestnym obyvateľom známy ako Stazzona del Diavolu (Diablova kováreň), Fontanaccia Dolmen je považovaný za najzachovalejší dolmen na Korzike. Takmer dva metre vysoký, so šiestimi obrovskými žulovými blokmi podopierajúcimi jeho veľkú kamennú strechu, bol kedysi celý pokrytý hlinenou kopou, dávno erodovanou.

Dve rady stojacich kameňov v menhiroch Stantari sú zarovnané v smere sever-juh. Všetky kamene sú nevýrazné, s výnimkou dvoch, ktoré majú nahrubo tvarované oči a nosy a meče zobrazené diagonálne cez ich prednú stranu. Neďaleko sú ďalšie menhiry Cauria nazývané Renaggiu.

Kostol Santa di U Niolu, Casamaccioli

Malá dedinka Casamaccioli ukrytá hlboko v skalnatých žulových horách severnej centrálnej Korziky je domovom legendárnej sochy Panny Márie, známej ako Kráľovná nebies alebo Santa di U Niolu. Obec posadená na brehu jazera Calacuccia s nádherným výhľadom na masív Cinto na severozápade hostí 8. septembra trojdňový festival, ktorý priťahuje viac ako 10,000 XNUMX pútnikov.

Príbeh zázračnej sochy sa začal v búrlivú noc v 15. storočí, keď loď odhodila z kurzu medzi ostrovom Korzika a Talianskom. Situácia sa zdala beznádejná a kapitán lode sa modlil k Panne Márii o pomoc. Vo svojom zúfalstve prisahal, že daruje najkrajšiu sochu Madony, akú mohol nájsť v Janove (niektoré zdroje uvádzajú v Neapole). Vzápätí sa nad františkánskym kláštorom v lese Tafonata na juhovýchodnej Korzike objavilo zvláštne svetlo. Kapitán to videl ako znamenie, správu od Božskej Matky. Svoj sľub dodržal a v kláštornom kostole bola neskôr umiestnená socha. Od tejto doby sa začali hlásiť zázraky. Počas 16. storočia, keď tureckí piráti zničili kláštor, bola socha Madony zachránená. Najprv bol prevezený do kostola Panny Márie zo Stelly Pigna v Balagne na severe ostrova a potom bol prevezený mulicou hlboko do hôr v regióne Niolu. Keď mulica dorazila do dediny Casamaccioli, odmietla sa pohnúť ďalej. Socha bola umiestnená v kaplnke svätého Antoina pri cintoríne. Na druhý deň sa akoby zázrakom opäť objavila uprostred dediny. Potom, čo sa to niekoľkokrát stalo, pastieri Niolu postavili kostol zasvätený Panne Márii. Od toho dňa Korzičania oslavujú sviatok Narodenia Panny Márie.

Festival sa začína rannou bohoslužbou slávenou na námestí pred kostolom. Pestrofarebná drevená socha Panny Márie je prenesená z kostola a umiestnená vedľa starého krucifixu pred oltárom. Na začiatku omše skupina piatich mužov spieva Paghjella, tradičný chorál. Po omši desiatky mužov v bielom rúchu, pochádzajúcich z miestnych náboženských bratstiev, príp Cunfraternita, niesť svätú sochu okolo námestia v zložitej trase, ktorá sa vinie a odvíja v špirálach okolo krucifixu. Volal sa granitula, ide o procesiu, ktorá má korene v šamanských tradíciách z predkresťanských čias. Keď uvažujeme o náboženských záležitostiach na Korzike, je dôležité pochopiť, že ostrov, najmä jeho hornaté oblasti, bol po tisícročia ponorený do šamanizmu. Kresťanská prax pútnikov v Casamaccioli kráčajúcich po špirálovito cesta okolo kríža – pri držaní svätej sochy – je jednoducho stvárnením prehistorického šamanského obradu.

Po náboženských udalostiach sa začína vzrušujúci trojdňový veľtrh Niolu. Je to čas hodovania, pitia, spevu a tanca. Sú tam stánky, kde sa predáva mäso, syry, vína, med a ďalšie miestne produkty. V minulosti bol festival hlavnou príležitosťou v roku pre roľníkov z odľahlých dedín na nákup, predaj a výmenný obchod. Výmenou za miestne vyrobené predmety mohli získať železiarsky tovar, klobúky, konské pripináčiky, rezbárstvo, textílie, topánky a čokoľvek iné, čo sa v horách nedalo vyrobiť.

Jednou z najzaujímavejších akcií na veľtrhu je Chjam'è Rispondi, druh verbálnej rytierskej súťaže medzi horskými pastiermi. Jeden pastier bude spievať výzvu (Chjama) a ďalší odpovie (odpoveď) v tej istej melódii a aj v rýme. Je to rýchle, tam a späť, plné vtipu a humoru a spevák, ktorý sa najlepšie vyjadruje, je odmenený potleskom a smiechom publika. Verše spievané staršími mužmi sú často plné prekvapivo krásnej poézie. Hazard je tiež ústrednou súčasťou festivalu, pričom karty sa konajú v domácich kasínach bez licencie počas celého dňa a noci. Nie je nezvyčajné, že niektorí pastieri po prebdenej noci vyhadzujú časti svojich stád.

Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.