Uluru (Ayers Rock) a Kata Tjuta (Olgas)

V priebehu vekov mnohé kultúry vymýšľali geografický priestor a tieto koncepcie vyjadrovali rôznymi spôsobmi. Jedným z výrazov týchto koncepcií bolo vytvorenie posvätných zemepisných oblastí. Posvätná geografia môže byť široko definovaná ako regionálne (a dokonca globálne) geografické lokalizovanie posvätných miest podľa rôznych mytologických, symbolických, astrologických, geodetických a šamanských faktorov.

Snáď najstaršia forma posvätnej geografie a tá, ktorá má svoje genézy v mytológii, je domorodá domorodá oblasť v Austrálii. Podľa domorodých legiend sa v bájnom období začiatku sveta známeho ako Alcheringa - Dreamtime - objavili z vnútra Zeme predkovské bytosti vo forme totemických zvierat a ľudí a začali putovať po zemi. Keď títo predkovia Dreamtime putovali po Zemi, vytvorili rysy krajiny prostredníctvom každodenných akcií, ako sú narodenie, hra, spev, rybolov, poľovníctvo, manželstvo a smrť. Na konci Dreamtime sa tieto rysy stvrdli do kameňa a telá predkov sa zmenili na kopce, balvany, jaskyne, jazerá a iné výrazné tvary. Tieto miesta ako Uluru (Ayers Rock) a Kata Tjuta (Olgas Mountains) sa stali posvätnými miestami. Cesty, ktoré kráčali totemickí predkovia krajinou, sa stali známymi ako snové stopy alebo piesňové linky a spájali posvätné miesta moci. Mytologické putovania predkov tak dali domorodcom posvätnú geografiu, pútnickú tradíciu a kočovný spôsob života. Viac ako štyridsaťtisíc rokov - čo z neho robí najstaršiu pokračujúcu kultúru na svete - domorodci sledovali snové stopy svojich predkov.

V priebehu ročného cyklu by rôzne domorodé kmene uskutočňovali cesty, nazývané vychádzkové chodníky, pozdĺž piesňových línií rôznych totemických duchov, ktoré sa každý rok vracali na rovnaké tradičné trasy. Keď ľudia kráčali po týchto starobylých pútnických cestách, spievali piesne, ktoré rozprávali mýty o Dreamtime a dali cesty cez obrovské púšte na iné posvätné miesta pozdĺž piesňových línií. Na totemických posvätných miestach, kde bývali mýtické bytosti Dreamtime, vykonávali domorodci rôzne rituály, aby vyvolali kurunbu alebo duchovnú silu miesta. Táto sila by sa mohla využiť v prospech kmeňa, totemických duchov kmeňa a zdravia okolitých krajín. Pre domorodcov boli prechádzky popri piesňach ich posvätnej geografie spôsobom, ako podporovať a regenerovať duchov žijúcej Zeme, a tiež spôsobom, ako zažiť živú spomienku na svoje pôvodné dedičstvo Dreamtime.

Masívne skalné útvary Uluru (Ayers Rock) a Kata Tjuta (Olgas) sa nachádzajú v centre Austrálie a sú najvýznamnejšími a najznámejšími posvätnými miestami domorodých obyvateľov. Uluru, ktorá sa týči 346 metrov, má obvod 9.4 km a má rozlohu 3.33 km 2.5, je najväčšou skalou vyrastajúcou po celej Austrálii. Uluru sa často označuje ako monolit a po mnoho rokov bol uvedený v knihách kníh ako najväčší monolit na svete. Tento opis je však nepresný, pretože Uluru je súčasťou oveľa väčšieho podzemného skalného útvaru, ktorý zahŕňa Kata Tjuta. Najväčší monolit na svete je vlastne Burringurrah (Mt Augustus) v západnej Austrálii, ktorá je viac ako 858-krát väčšia ako Uluru, stojí 48 metrov nad zemou a pokrýva plochu 2 km štvorcových. V rôznych turistických sprievodcoch sa uvádza, že 3/50 Ayers Rocku sa nachádza pod okolitou krajinou, ale podľa geologickej vedy to tak nie je, čo vysvetľuje, že Uluru je iba exponovanou špičkou oveľa väčšej hmoty hornín, ktorá siaha ďaleko. pod okolitou planinou ako neoddeliteľná súčasť zemskej kôry. Oddelené od seba približne XNUMX kilometrov, Uluru a Kata Tjuta sa nachádzajú pozdĺž priamky vedúcej na ďalší svätý vrchol známy ako Mount Conner.

Geológovia nesúhlasia s pôvodom Uluru a Kata Tjuty. Najrozšírenejšia teória spočíva v tom, že obe horniny sú pozostatkami rozsiahleho sedimentárneho lôžka položeného pred asi 600 miliónmi rokov. V priebehu času sa posteľ zdvíhala a skladala pohybmi zemskej kôry, formovala sa do pohoria, a potom sa pomaly erodovala a zanechávala týčiace sa skaly za sebou. Pieskovcová hornina Uluru je v skutočnosti sivá, ale je pokrytá výraznou vrstvou červeného oxidu železa, zatiaľ čo tridsaťšesť kupolov Kata Tjuta je tvrdší typ žuly zloženej z kremeňa a živca. O pôvode jaskynných priehlbín na obidvoch výbežkoch, najmä u Uluru, sa diskutuje medzi geológmi, ale najčastejšie sa predpokladá, že povrchy hornín boli čiastočne erodované a zväčšené tak, aby vytvorili priehlbiny.

Začiatok domorodého osídlenia v regióne Uluru nebol stanovený, ale archeologické nálezy na východe a západe naznačujú dátum pred viac ako 10,000 22,000 rokmi, hoci niektorí vedci odhadujú, že ľudské osídlenie v tomto regióne sa môže datovať pred 546 200 rokmi. Podľa domorodých mýtov Uluru a Kata Tjuta poskytujú fyzické dôkazy o výkonoch vykonaných počas obdobia vytvorenia Dreamtime. Domorodý kmeň Anangu je priamym potomkom týchto bytostí a je zodpovedný za ochranu a primerané riadenie týchto predkov. Znalosti potrebné na splnenie týchto povinností sa odovzdávali z generácie na generáciu. Pre kmene Pitjantjatjara, Yankunytjatjara a Anangu predstavuje Uluru živé jadro ich viery. Žiadne iné miesto v Austrálii nie je také bohaté na mytológiu, piesňové linky a príbehy, ani nie je spojené s udalosťami z Alcheringa alebo Dreaming. V jazyku miestnych domorodcov. „Uluru“ je jednoducho miestne priezvisko, ktoré sa používa ako na skale, tak aj na priechode na hornom okraji skaly. Tridsaťšesť zaoblených hornín Kata Tjuta (čo znamená „Many Headed Mountain“) sa nachádza v rovnakom národnom parku ako Uluru a najvyššia hora Mt. Olga na XNUMX metrov je asi o XNUMX metrov vyššia ako Uluru. Kata Tjuta turisti oveľa menej navštevujú, než Uluru, a preto má pokojnejší pocit.

Podľa domorodej tradície sa na skalu môžu vyšplhať iba niektorí starší muži, ale napriek tejto tradícii austrálska vláda umožňuje turistom, aby sa šplhali pomocou kovovej reťaze nainštalovanej v roku 1964. V priebehu rokov došlo k najmenej štyridsiatim úmrtiam, najmä v dôsledku zlyhania srdca pri lezení. Uluru a niekoľko ľudí pri lezení kleslo na smrť. Kmeň Anangu tiež žiada, aby návštevníci nefotografovali určité úseky Uluru, väčšinou posvätné miesta súvisiace s pohlavím, z dôvodov súvisiacich s tradičným presvedčením. Účelom tohto fotografického zákazu je zabrániť tomu, aby domorodci Anangu neúmyselne porušovali toto tabu stretnutím s fotografiami zakázaných miest.

Prvý pohľad na Európu bol Kata Tjuta v júli 1872, keď Ernest Giles skúmal krajinu asi 100 kilometrov na severovýchod. Giles pokrok smerom k Kata Tjuta bol zakázaný veľkým jazerom. Neskôr pomenoval jazero a skaly Kata Tjuta po vtedajšom kráľovi a kráľovnej Španielska: Amadeus a Olga. Giles sa vrátil, aby znovu preskúmal oblasť v roku 1873, ale bol porazený Uluruom Williamom Gosseom, ktorý 19. júla spozoroval monolit a pomenoval ho po hlavnom tajomníkovi južnej Austrálie Sir Henryho Ayersa. Giles bol tiež prvým Európanom, ktorý vyšplhal na skalu, ktorú sprevádzal afganský vodič ťavského veľkého.

Nehostinná povaha terénu zabezpečila, aby sa do oblasti pustilo málo bielych. Poľnohospodári boli porazení nedostatkom vody a jedinými bielymi, ktorí prešli touto oblasťou, boli lovci, baníci a príležitostní misionári. Táto oblasť bola vyhlásená za domorodú rezerváciu v roku 1920 a existovala až do štyridsiatych rokov, keď prístup na cestu, možnosť zlata v oblasti a turistický potenciál Uluru ukázali, aká krehká bola pôvodná rezerva. Ayers Rock bol založený národný park v roku 1940 a v roku 1950 bol spojený s Olgasom, aby vytvoril národný park Ayers Rock. V roku 1958 bol v blízkosti skaly udelený prenájom motelu a krátko po tom, čo bola postavená letisková dráha. V sedemdesiatych rokoch sa Ayers Rock a Mount Olga stali najznámejšou zastávkou na vonkajšom turistickom okruhu. V roku 1959 vláda spoločenstva založila prenájom v Yulare (letovisko a servisná dedina vzdialená 1970 km od základne Uluru) av roku 1976 boli zrušené staré turistické zariadenia blízko skaly. V roku 20 bol nárok na národný park Uluru-Kata Tjuta vrátený miestnym domorodcom Pitjantjatjara, ktorí zasa udelili austrálskym národným parkom a divokej zveri 1983-ročnú nájomnú zmluvu. Dnes je Park spoločne riadený predstavenstvom, ktoré zahŕňa väčšinu tradičných majiteľov Anangu. Domorodé spoločenstvo Mutitjulu sa nachádza neďaleko západného konca Uluru. V roku 1985, ako uznanie vlastníctva Anangu a ich vzťahu k oblasti, sa názov parku zmenil z Ayers Rock-Mount Olga na Uluru-Kata Tjuta, jeho tradičný názov. Uluru je uvedená ako oblasť svetového dedičstva pre svoje prírodné a človekom vytvorené atribúty.

Uluru fakty

Bibliografia

Breeden, Stanley; Uluru: Starostlivosť o Uluru-Kata Tjuta - cesta Anangu. Simon & Schuster Austrália, East Roseville, Sydney. Dotlač: 2000.

Chatwin, Bruce; Songlines; Knihy tučniakov; London; 1988

Cowan, James & Colin Beard; Posvätné miesta v Austrálii; Simon & Schuster Austrália; East Roseville; 1991

Hill, Barry; The Rock: Traveling to Uluru. Allen & Unwin; Sydney

Mountford, Charles P .; Ayers Rock: jeho ľud, ich viera a umenie. Angus & Robertson. Upravená dotlač: Seal Books, 1977

Baker, L; Minkiri: Prirodzená história Uluru komunitou Mutitjulu, IAD Press; Alice Springs; 1996

Breeden, S .; Uluru: Starostlivosť o Uluru-Kata Tjuta Ananguovu cestu; Simon a Shuster; Sydney; 1994

Layton, R .; Uluru: Domorodá história Ayers Rock; Austrálsky inštitút domorodých štúdií; Canberra; 1986

Wilson, Colin; Atlas svätých miest a posvätné miesta; Vydavateľstvo DK; Londýn; 1996

Tacon, Paul SC; Identifikácia starovekej posvätnej krajiny v Austrálii: od fyzickej po sociálnu; Archeológie krajiny, Ashmore, Wendy (ed.)

Domorodá mytológia
http://www.ourpacificocean.com/australia_aboriginal_mythology/index1.htm

Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.

Cestovné príručky pre Austráliu

Martin odporúča týchto cestovných sprievodcov 

>