Posvätné miesta Ruska

Posvätné miesta Ruska

Kresťanstvo sa stalo náboženstvom Ruska v roku 988 nášho letopočtu, ale už po nespočetné stáročia existovali rôzne megalitické, pohanské a šamanské tradície od Baltského mora cez Sibír až po Ochotské more. Vzhľadom na túto obrovskú rozlohu zeme existovalo nespočetné množstvo kultúrnych a náboženských vplyvov, ktoré sa v priebehu vekov vyvíjali. Koncentrácie megalitov, dolmenov a kamenných labyrintov boli nájdené (ale málo prebádané) pozdĺž severného pobrežia Ruska s Bielym morom a Barentsovým morom, ako aj v celom Kaukaze. Oblasť severne od Čierneho mora osídlili okolo roku 700 pred Kristom stredoázijskí Skýti, ktorých hlavnými božstvami boli Veľká bohyňa Tabiti (Hestia), jej manželka Papaeus (Boh nebies), Apia (bohyňa Zeme), Argimpasa/ Atimpaasa (bohyňa Mesiaca) a Oetosyrus (boh Slnka). Skýtska ríša vládla približne 400 rokov, po ktorých rôzni ľudia vrátane Hunov, Grékov, Peržanov, Keltov a Slovanov zaviedli ďalšie božstvá a náboženské praktiky. Slovania, ktorí zaberali veľké časti územia dnešného Poľska, západného Ruska a Ukrajiny, boli uctievači prírody a mali božstvá ako Svarog (Boh nebies a hromu), Dazbag (Boh Slnka), Myesjats (bohyňa Mesiaca) a Jarovit (Boh posvätných prameňov). Obrovské euroázijské stepi boli riedko obývané kočovnými národmi, ktoré pokračovali v praktizovaní šamanských spôsobov ešte dlho po zavedení kresťanstva v západnej Európe.

Škandinávsky pohanský vplyv vstúpil do oblasti západného Ruska v polovici 9. storočia, keď Slovania pozvali a pomohli švédskym Varjagom (Vikingom), ktorí potom založili prvý ruský štát v Novgorode. Po krste a svadbe s byzantskou princeznou varjažský kráľ Vladimír I. v roku 988 vnútil Rusom kresťanstvo. Podľa praxe, ktorú už dávno zaviedlo rímske kresťanstvo, boli pohanské chrámy zbúrané a kostoly postavené priamo na ich základoch. V západnom Rusku začali vznikať kláštory, ktoré hromadili veľké bohatstvá a pozemkové majetky, dokonca aj počas tatárskeho obdobia (začiatok roku 1224), keď boli mnísi a kňazi oslobodení od tatárskych daní. Na krátke obdobie, od roku 1315 do roku 1377, sa mesto Kyjev opäť stalo pohanským, ale v tom čase už Rusko bolo (a naďalej je) silne pravoslávne.

Ruské pravoslávie sa od samého začiatku vyznačovalo prekvitajúcou pútnickou tradíciou. Ruské pravoslávie, silne ovplyvnené podobnými predstavami v byzantskom kresťanstve, verilo, že ikony fungujú ako vhodné napodobeniny Krista a svätých a že relikvie majú zázračnú moc. Zatiaľ čo protestantizmus neskôr v mnohých častiach Európy zrušil prax púte, ruské pravoslávie podporovalo uctievanie ikon a tradíciu púte ako spôsobu života. V 17. až 19. storočí sa desaťtisíce Rusov, roľníkov aj vzdelaných obyvateľov miest, vydali na dlhé pešie púte do veľkých kláštorných centier, aby uctievali posvätné ikony a relikvie a videli ich. Slávny duchovný denník z 19. storočia Cesta pútnika poskytuje fascinujúci pohľad do životného štýlu potulného pútnika. Anonymný autor píše:

Rozhodla som sa ísť na Sibír k hrobu svätého Inocenta z Irkutska. Moja predstava bola, že v lesoch a stepiach na Sibíri by som mal cestovať vo väčšej tichosti, a teda spôsobom, ktorý je lepší na modlitbu a liečenie. A túto cestu som podnikol, pričom som neustále hovoril svoju ústnu modlitbu bez zastavenia.

Počas sovietskeho obdobia bolo mnoho kláštorov zatvorených a kostoly zničené. Od konca tohto obdobia boli zvyšné kláštory a kostoly vrátené ruskej pravoslávnej cirkvi, budovy sa rekonštruujú, bohoslužby sú opäť povolené a pútnici prichádzajú každým rokom vo väčšom počte.

Pútnici si prezerajú relikvie v Sergiev Posad     

Kláštor Najsvätejšej Trojice-Sv. Sergius Sergiev Posad

Veľký kláštorný komplex a kostol Sergiev Posad, ktorý sa nachádza 45 míľ severne od Moskvy, je centrom ruského pravoslávia a jedným z najdôležitejších pútnických miest v celej krajine. (Centrum ruského pravoslávia bolo pôvodne v Kyjeve na Ukrajine, ale po mongolskej invázii v 13. storočí sa patriarcha v roku 1308 presťahoval do Moskvy). Prvé náboženské štruktúry v Sergiev Posad založil ruský šľachtic Sergius (1319-92), nazývaný tiež Sergiev, ktorý sa so svojím bratom Štefanom utiahol do lesa Radonež, aby viedol život modlitby. V roku 1340 (niektoré zdroje uvádzajú 1337) postavili dvaja bratia malý drevený kostolík a miesto začalo priťahovať ďalších mníchov a rastúci počet pútnikov. Miesto, ktoré sa rýchlo rozvíjalo na kláštorný komplex, dostalo názov Kláštor Najsvätejšej Trojice.

Mních Sergius sa tiež zapojil do politiky. Pomohol zjednotiť znepriateleného ruského kniežaťa, aby odolal invázii Tatárov a podporil moskovského princa Dmitrija Ivanoviča, ktorý chcel urobiť z Moskvy centrum Ruska. Epiphanii Múdry, životopisec Sergia, rozpráva o mnohých zázrakoch spojených so životom svätca. Podľa Epiphaniho zažil Sergius zázračné zjavenie Matky Božej, ktorá kláštoru prisľúbila večnú ochranu. Epiphanii tiež opísal zázraky, ktoré sa stali ľuďom, ktorí vzývali meno svätého Sergia. Kvôli svojim náboženským a politickým úspechom bol Sergius v roku 1422 kanonizovaný. Jeho relikvie boli uložené v striebornom relikviári v katedrále Najsvätejšej Trojice, postavenej v rokoch 1422-27, na mieste skoršieho dreveného kostola (zničeného počas tatárskeho nájazdu). Katedrálu vyzdobili najznámejší ruskí maliari ikon Daniil Černyj a Andrej Rubľov. Hlavným predmetom uctievania v katedrále sú relikvie sv. Sergia.

Kláštor, kostol a relikviár sv. Sergia sa čoskoro stali národným symbolom ruskej a pravoslávnej jednoty a podnietili odpor proti Tatárom. V roku 1552, na oslavu porážky Tatárov, cár Ivan Groznyj (Ivan Hrozný) začal s výstavbou katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad. Katedrálu neskôr v roku 1684 vyzdobilo 35 maliarov ikon. V polovici 16. storočia bol kláštor sv. Sergia prerobený na veľkú pevnosť s múrmi vysokými 6 metrov a hrubými 3 metre. Začiatkom 17. storočia kláštor odolal 16-mesačnému obliehaniu Poliakmi a Litovcami. Útočníci mali armádu 30,000 3,000, zatiaľ čo kláštor mal len asi XNUMX XNUMX obrancov a táto vojna demonštrovala veľkú silu a ducha ruského ľudu. Po tejto vojne rôzni ruskí cári predtým, ako sa pustili do svojich vojen, putovali do kláštora a ich armády niesli ikony s obrazmi sv. Sergia.

V rokoch 1682 a 1689 sa kláštor opäť stal centrom ruských dejín. Cár Peter I. Veľký sa uchýlil medzi hradby pevnosti, keď sa proti nemu povstala armáda. Na znak vďaky dal kláštoru ďalšie dary. V posledných rokoch 17. storočia bolo v kláštornom komplexe postavených mnoho nových budov, vrátane kostola sv. Sergia, nádherného cárskeho paláca a kostola Narodenia sv. Jána Krstiteľa. Vďaka početným darom sa kláštor stal najväčším a najbohatším v Rusku a získal obrovské pozemky. Väčšiu moc mal len cár.

V roku 1721 bol patriarchát pozastavený, kláštor stratil väčšinu pôdy a bohatstva v prospech štátu a cirkev spravovala rada riadená cárom. Počas komunizmu bol zvyšok majetku kláštora zabraný a mesto bolo premenované na Zagorsk po významnom komunistickom vodcovi. S pádom komunizmu v roku 1991 Sergiev Posad opäť získal meno svojich predkov a kontrolu nad svojimi vlastnými záležitosťami. Prebiehajú rozsiahle rekonštrukčné a reštaurátorské projekty a svätyňu každoročne navštívi veľké množstvo pútnikov. V rámci kláštorného komplexu s rozlohou 25 akrov sa nachádza množstvo kostolov a pútnická cesta, ktorá vedie k Ikone Panny Márie Smolenskej, hrobke sv. Sergia a studni sv. Sergeja. V kláštore sa nachádza aj hlavná seminárna škola v Rusku, Moskovská teologická akadémia. V Sergiev Posad žije viac ako 200 mníchov.

Katedrála sv. Sofie v Novgorode    

Novgorod, jedno z najstarších miest v Rusku, bolo založené v 5. storočí nášho letopočtu na brehu rieky Volchov. Prvý známy kostol, postavený na mieste pohanského chrámu, bola malá drevená stavba postavená v roku 989. V roku 1045 táto budova do základov vyhorela a na tom istom mieste postavil v roku 1045 novgorodské knieža Vladimir Jaroslavovič kamennú katedrálu. -1050. Nová katedrála bola v roku 1052 zasvätená sv. Sofii, ktorá symbolizovala ženský aspekt božskej múdrosti. Vedci interpretujú zasvätenie novgorodskej katedrály sv. Sofii (ako sa to stalo aj v prípade veľkých katedrál v Kyjeve a Polotsku) ako pokračovanie kultu Veľkej bohyne, ktorý sa v týchto regiónoch široko praktizoval už od archaických čias.

Počas nasledujúcich dvoch storočí sa katedrála sv. Sofie stala hlavným centrom kresťanskej spirituality v severnom Rusku. Kamenná katedrála mala spočiatku strohý a trochu asketický vzhľad kvôli nedostatku omietky a dekorácie. Na začiatku 12. storočia začali grécki maliari ikon zdobiť interiér budovy a v priebehu storočí pribudlo mnoho ďalších krásnych fresiek. Zatiaľ čo žiadna z týchto raných fresiek sa nezachovala, skutočná budova si zachovala väčšinu svojej pôvodnej podoby.

V roku 1170 došlo k udalosti, ktorá mala katedrálu pevne ustanoviť ako pútnické miesto. Vojsko z mesta Suzdal zaútočilo na Novgorod a hrozilo, že zaplaví obyvateľov. Miestny biskup mal víziu, v ktorej dostal pokyn niesť ikonu Panny Márie na múry pevnosti. Útočníkov šíp preletel vzduchom a uviazol priamo v ikone, kde z očí Panny Márie začali tiecť slzy. V tejto chvíli, ako hovorí legenda, všetci útočníci oslepli a armáda Novgorodu dokázala ľahko poraziť nepriateľa. Odvtedy sa ikona Panny Márie volá Znamenie, čo znamená „Panna Panna znamenia“ a verí sa, že je ochrankyňou mesta. Jej sviatok sa oslavuje 10. decembra.

V 13. a 14. storočí Novgorod prekvital ako obchodná základňa Hanzy a bol hlavným kultúrnym centrom. Koncom 13. storočia odrazilo tatárske nájazdy, no v roku 1478 ho anektoval jeho rival Moskva za Ivana III. Mesto upadlo ako obchodné centrum po založení neďalekého Petrohradu v roku 1703, ale zostalo dôležitým pútnickým centrom až do roku 1929, keď bola katedrála uzavretá sovietskou vládou. Počas sovietskeho obdobia a nemeckej okupácie v rokoch 1941-44 bolo mesto Novgorod vážne poškodené a katedrála bola vydrancovaná, bombardovaná a ponechaná chátrať. Koncom sovietskeho obdobia bola katedrála čiastočne zrekonštruovaná, v roku 1991 bola vrátená Ruskej pravoslávnej cirkvi a odvtedy prešla rozsiahlou rekonštrukciou.

Kláštor Optina Pustyn    

Kláštor Optina Pustyn sa nachádza na pravom brehu rieky Zhizdra dva kilometre od mesta Kozelsk a asi 70 kilometrov južne od Kalugy. Podľa legendy kláštor založil v 15. storočí bývalý zbojník, ktorý sa volal Opta. Oľutoval svoje hriechy a zložil mníšske sľuby s menom Makarii. Prvé historické doklady o kláštore pochádzajú zo 17. storočia, za vlády cára Michaila Feodoroviča. V tom čase bol kláštor len malým zariadením, s jedným dreveným kostolom, niekoľkými kláštornými celami a menej ako dvadsiatimi mníchmi.

V priebehu konca 18. storočia a začiatku 19. storočia výrazne vzrástli príjmy kláštora a postavili viaceré nové budovy. Tento rast kláštora bol stimulovaný a zároveň prispel k rozvoju tradície nazývanej Starchestvo, čo znamená „línia múdrosti modlitby“ udržiavaná Staretzom, čo sú ruskí pravoslávni mnísi alebo „starší“ hlbokej múdrosti. Korene tohto hnutia nájdeme v byzantskej hesychii, „umení tichej modlitby“ (14. – 15. storočie), ktorú do Ruska zaviedol sv. Sergius z Radoneža a jeho nástupcovia. V 16. – 18. storočí sa cirkevný život v Rusku čoraz viac stával sekulárnym a politickým a ako reakcia proti tejto svetskosti sa medzi ruským ľudom stala tradícia starchestva veľmi populárna. Primárnym, aj keď neoficiálnym centrom starchestva v Rusku bol kláštorný komplex Optina Pustyn.

V 19. storočí prišlo veľa starších z rôznych častí Ruska, aby žili a učili v Optine Pustyn. Títo starší sa delili o svoje duchovné skúsenosti s laikmi aj s komunitou mníchov, písali a prekladali knihy a slúžili chudobným a chorým. V tomto období bolo štrnásť obzvlášť múdrych starších a dni ich smrti si v kláštore pripomínajú náboženské sviatky. Oslava celej rady starších Optiny je 24. októbra. Optina Pustyn sa stala pútnickým miestom nielen pre množstvo ruských roľníckych tulákov, ale aj pre významné kultúrne osobnosti tej doby. Spisovatelia Tolstoj, Gogoľ a Dostojevskij, ako aj poprední filozofi dostávali rady od starcov z Optiny.

Tradícia starších v Optine Pustyn pokračovala až do boľševickej rebélie. V roku 1918 sovietska vláda zatvorila kláštor a jeho kostoly, uväznila mnohých mníchov a v roku 1923 premenila komplex na múzeum. V 1930. rokoch 26. storočia mnohí mnísi boli poslaní do sibírskych pracovných táborov, kde boli mučení a zastrelení. Posledný Optinský starší, Archimandrita Isaachlus II., bol zastrelený 1938. decembra 1987. V roku XNUMX bola Optina Pustyn vrátená pravoslávnej cirkvi a odvtedy sa opäť stala oslavovaným pútnickým miestom.

Kláštor Premenenia Pána, Ostrov Valaam     

V severnej časti Ladožského jazera, najväčšieho jazera v Európe, sa nachádza množstvo ostrovov, z ktorých najväčší je Valaam s rozlohou približne tridsaťšesť kilometrov štvorcových. Meno Valaam sa z fínčiny prekladá ako „vysoká zem“ a niekedy sa názov ostrova pripisuje aj menu pohanského boha Baala alebo biblického proroka Baláma. Jedna Valaamská legenda hovorí, že dávno predtým, ako ugrofínske a slovanské národy obývajúce brehy jazera Ladoga prijali kresťanstvo, bol ostrov miestom veľkej pohanskej posvätnosti. V južnej časti hlavného ostrova sa týči Hadia hora, nazývaná aj Karmilská hora, kde kedysi stáli oltáre rôznym pohanským bohom. Kresťanské legendy hovoria, že v 1. storočí nášho letopočtu jeden z Kristových učeníkov sv. Ondrej navštívil Valaam, kde zničil pohanské oltáre a postavil kamenný kríž, no neexistujú žiadne historické dôkazy, ktoré by Ondrejovu návštevu potvrdili.

Kresťanské dejiny Valaamu skutočne začínajú v 10. storočí príchodom dvoch mníchov menom Sergius a German. Okolo týchto dvoch mníchov vyrástla prosperujúca mníšska komunita. Počas niekoľkých nasledujúcich storočí švédski piráti a vojaci opakovane útočili na kláštor, pričom po každom znesvätení nasledovala rekonštrukcia. V roku 1163 boli pozostatky Sergia a Germana prevezené do Novgorodu na bezpečné uchovanie, ale boli vrátené v roku 1180 a odvtedy sú pochované v hlbokej skalnej komore pod kostolom. Kláštorné kroniky rozprávajú o početných zázrakoch, ktoré sa s relikviami robili, o ich schopnosti zachrániť ľudí pred utopením a zamrznutím v jazere a že modlitby adresované relikviám liečia nervové, duševné a infekčné choroby, ako aj alkoholizmus.

V roku 1617 bol ostrov pridelený Švédsku, ale v roku 1721 bol vrátený Rusku. V roku 1719 bola nad hrobkou svätých relikvií postavená drevená katedrála Premenenia Pána, ale tri požiare na začiatku 1700. storočia zničili všetky drevené budovy. V roku 1755 bola katedrála Premenenia Pána s piatimi kupolami opäť vysvätená a Valaam vstúpil do obdobia priaznivých časov, počas ktorých podnikaví opáti značne rozšírili kláštorný komplex. Od roku 1917 do roku 1940 bol ostrov pod jurisdikciou Fínska a katedrála a kláštorné budovy utrpeli zabudnutie a postupný rozklad. Od roku 1940 do roku 1990 ruská vláda využívala ostrov na vojenské cvičenia a ubytovanie pre invalidných vojakov a v roku 1991 boli staré kláštorné majetky vrátené pravoslávnej cirkvi. Odvtedy mníšstvo zažilo na Valaame nové zrodenie a každý rok mnoho tisíc pútnikov putuje na ostrov, aby zažili zázračné relikvie a strávili čas na duchovných cvičeniach. Mimoriadne sviatky, pamätný deň sv. Sergia a sv. Germána 11. júla a sviatok Premenenia Spasiteľa 19. augusta, priťahujú väčší počet návštevníkov. Ostrov Valaam je tiež miestom veľkej prírodnej krásy s panenskými lesmi, skalnatými brehmi a viac ako 400 druhmi rastlín.

Ikony na predaj, kláštor Sergiev Posad    

Ďalšie posvätné miesta a mocenské miesta v Rusku:

• Ipatevský kláštor v Kostrome
• Kláštor Solovyetsky, ostrov Solovets
• Pechorsky lávra, neďaleko Pskova
• Kláštor Seraphimo-Diveeno
• Kláštor Shamordino Poustyn
• Kláštor Zadonsk
• Kláštor Sanaksarsk
• ostrov Kizhi
• Hrob sv. Kseny Blazhennaya v Petrohrade.
• Hora Suhaya, neďaleko jazera Tibercul na Sibíri
• Sväté hory provincie Charkov
• Megality a kamenné labyrinty Soloveckých ostrovov
• Megality na pobreží Tersk, južný polostrov Kola

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Tichonova Pustyn (kláštor Panfutievo-Borovskii); Neďaleko mesta Kaluga. Založené v 15. storočí svätým Tikhonom. Začiatkom 20. storočia to bol jeden z najväčších kláštorov v Rusku. Navštevujú ho tisíce pútnikov a je známy liečivým svätým prameňom.
• Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); 80 kilometrov od Moskvy. Založil ho v roku 1515 svätý Dávid Serpukhovskoi.
• Kláštor Nilo-Stolbenskii (Nilova Pustyn); V blízkosti mesta Ostaskov. Založil ho v 16. storočí svätý Nil, ktorý mal dar proroctva. V roku 1995 bola vrátená relikvia svätého Nila z katedrály Voznesenskii v Ostaškove. Kláštor má slávnosť začiatkom júna.
• Kláštor Tolgskii; Neďaleko mesta Jaroslavľ. V roku 1314 dostal sv. Prokhor Tolgskú ikonu Matky Božej. Kláštor (mužský) aj kláštor (ženský) sa od konca sovietskej éry rekonštruujú.
• Kláštor Aleksandro-Svirskii; Blízko Petrohradu. Založil ho Alexander, mních z kláštora Valaam, v roku 1484.
• Kláštor Novodevichii (žena); V Moskve. Založil ho knieža Vasilij III. v roku 1524. Najstarší kostol (1524) je zasvätený Panne Márii Smolenskej. Hlavnými predmetmi uctievania sú ikony Panny Márie Smolenskej a Panny Márie Iverskej.
• Kláštor Borisoglebskii; V meste Dimitrov. Založená v 15. storočí. Katedrála Borisoglebskii bola postavená v roku 1537.
• Kláštor Bogoyavlenskii Staro-Golutvin; V blízkosti mesta Kolomna. Založené v roku 1374 svätým Sergiom Radonežským a moskovským kniežaťom Dmitrijom Donskojom.
• Kláštor Svyatotroitskii Staro-Golutvin (žena); V blízkosti mesta Kolomna. Založená v 15. storočí.
• Kláštor Voskresenskii Novoierusalimskii; Blízko Moskvy. Založená v roku 1656. Katedrála vzkriesenia bola postavená v rokoch 1658-1685.
• kláštor sv. Trojice Belopesotskii (žena); Neďaleko mesta Kashira. Založený v roku 1498. V 16. – 17. storočí mal kláštor strategický význam a zúčastnil sa viacerých bojov. Znovu bol otvorený v roku 1993.
• Kláštor Pokrovskij Chot'kov (ženský); Neďaleko mesta Khot'kov. Založený v roku 1308. Mníchom sa tu stal sv. Sergius z Radoneža. V Katedrále ochranného závoja (1810) sú uložené štyri rôzne ikony Matky Božej.
• Kláštor Iosifo-Volotskii; Neďaleko mesta Volokalamsk. Založil ho zázračne pôsobiaci svätý Jozef z Volotska v roku 1479.
• Kláštor Nikolo-Ugreshskii; Neďaleko mesta Dzeržinskij. Založil ho knieža Dmitrij Donskoi v roku 1381. Hlavným predmetom uctievania bola zázračná ikona sv. Mikuláša vytvorená v roku 1380. Veľká katedrála sv. Mikuláša, postavená v 14. storočí, bola zničená v roku 1940. Teraz je hlavným kostolom Katedrála Premenenia Pána (1880-1894).
• Kláštor Ferapontov Lužeckij Mozhaiskii; Neďaleko mesta Mozhaisk. Založil ho sv. Ferapont v roku 1398. Hlavným predmetom uctievania bola relikvia sv. Feraponta. Katedrála Narodenia Matky Božej bola postavená v 16. storočí). Znovu otvorený v roku 1993.
• Kláštor Vysockij Serpukhovskoi; Neďaleko mesta Serpukhov. Miesto pre kláštor vybral sv. Sergius z Radoneža. V 16. storočí bol kláštor vo veľkej obľube ruských cárov, ktorí dávali bohaté dary. Katedrála Počatia Panny Márie bola postavená v 16. storočí.
• Kláštor Svyato-Ekaterinenskii; Neďaleko mesta Vidnoe. Kláštor založil cár Alexej Michajlovič v roku 1658. Počas sovietskych čias bol kláštor využívaný ako väzenie, no od roku 1992 bol obnovený.
• kláštor Uspenskij Svenskii; V Bryanskoblaste. Založený v roku 1288 Černigovským princom Romanom Michajlovičom. Legenda hovorí, že bol slepý a vrátil sa mu zrak pred ikonou Panny Márie z Pechyory. Na tom mieste založil kláštor. Hlavnou budovou je kostol Candlemas (1679). Katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola zničená počas sovietskych čias, ale prebieha rekonštrukcia.
• Kláštor Ioanno-Bogoslovskii; V Riazanskej oblasti. Založená v XVI storočí. V kláštore bola známa ikona sv. Jána z Boha, ktorá v rokoch 1848 a 1892 zabránila cholere, zastavila požiar v obci Poščupovo a uzdravila mnohých pútnikov. Hlavnou budovou je Katedrála sv. Jána z Boha (1689). Znovu otvorený v roku 1989.
• kláštor Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii (ženský); V meste Tula. Založená v roku 1868. Hlavnými predmetmi uctievania boli relikvie sv. Panteleimona, sv. Evfimii, sv. Ignatii a sv. Akakii, kus pravého kríža a ikona Matky Božej.
• Kláštor Spaso-Jakovlevskij Dmitriev Rostovskij; V blízkosti mesta Rostov. Založený v roku 1389 svätým Jakubom. Hlavným predmetom uctievania boli relikvie sv. Jakuba a sv. Dmitrija z Rostova. Hlavnou budovou je Katedrála počatia Panny Márie (1686).
• kláštor Svayto-Danilov; Prvý kláštor v Moskve. Založené moskovským kniežaťom sv. Daniilom v roku 1282.
• Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; V Petrohrade. Založil ho Peter I. Veľký v roku 1710. Hlavným predmetom uctievania je relikvia sv. Alexandra Nevského. Na území kláštora je pochovaných veľa vynikajúcich ruských ľudí. Najväčším kostolom je Katedrála sv. Trojice (1786).

Pútnici pijú a šetria svätú vodu, kláštor Sergiev Posad    


Pútnici pijú a šetria svätú vodu, kláštor Sergiev Posad

Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.