Východ mesiaca Parthenon, Akropola, Atény, Grécko (Zväčšiť)
Podobne ako na mnohých iných svätých miestach, nie je nám známy pôvod posvätného použitia veľkej vápencovej skaly stúpajúcej z podkrovia. Zabudli na ne dávno pred písaním prvých zaznamenaných histórií Atén. Neolitické pozostatky objavené na svahoch Akropoly naznačujú kontinuálne osídlenie na kopci od najmenej 2800 pred Kr., A to ešte pred kultúrami Minoanu a Mycenea, ktoré neskôr porodili archaický Grék. V období Mycenea (1600 - 1100 pred Kr.) Bol vrchol obklopený mohutnou opevňovacou stenou, ktorá chránila palácový chrám mníchovských kňazov. Najstaršími známymi helénistickými štruktúrami pochádzajúcimi zo 6. storočia pred naším letopočtom boli dva veľké chrámy zasvätené Athene na najvyšších polohách kopca, ktoré pravdepodobne obsahovali staršie svätyne pred nimi. V roku 480 pred Kr. Peržania tieto chrámy zničili av roku 447 pred Kristom (niektoré zdroje hovoria o roku 438 pred Kr.) Aténsky vodca Pericles inicioval výstavbu súčasného aténskeho chrámu. Chrám postavený architektmi Ictinus a Callicrates pod dohľadom sochára Phidiasa sa všeobecne považuje za vyvrcholenie vývoja dórskeho poriadku, najjednoduchšieho z troch klasických gréckych architektonických štýlov. Obdĺžniková budova (meraná v najvyššom stupni svojej základne, ktorá bola široká 101.34 stôp a dĺžka 228.14 stôp) bola postavená z brilantného bieleho mramoru, obklopeného 46 veľkými stĺpmi, zastrešenými dlaždicami a umiestnenou takmer 40 stôp vysokou sochou bohyne. Athena. Socha, známa ako Athena Promachos, Athena the Champion, bola vyrobená z dreva, zlata a slonoviny a bola viditeľná zo vzdialenosti mnohých kilometrov.
Zatiaľ čo veľká časť štruktúry zostáva nedotknutá, Parthenon v priebehu storočí utrpel značné škody. V roku 296 pred Kristom zlato zo sochy odstránil tyran Lachares, aby zaplatil svojej armáde; v 5. storočí nl sa chrám premenil na kresťanský kostol; v roku 1460 bola v ňom umiestnená turecká mešita; v roku 1687 explodoval a zničil centrálny priestor práškový pištoľ uložený Turkami vo vnútri chrámu; av rokoch 1801 - 1803 väčšinu zvyšnej sochy predali Turci (ktorý v tom čase ovládal Grécko) Angličanovi Lordovi Elginovi, ktorý sochy zhruba odstránil a predal ich Britskému múzeu. Automobilové výfukové plyny, priemyselné znečistenie a kyslé dažde v Aténach dnes rýchlo ničia niekoľko zostávajúcich sôch tohto kedysi veľkého umeleckého diela. Značnú vstupnú cenu platia stovky tisíc turistov, ktorí každý rok navštívia túto stránku. Málo z týchto peňazí sa však používa na zachovanie Parthenonu, ale namiesto toho ho strácajú skorumpovaní byrokrati a vládni úradníci.
Meno Parthenon sa vzťahuje na uctievanie Atheny Parthenosovej, „Virgin Athény“, ktorá vydala úplne vyrastajúcu z hlavy svojho otca Zeusa. Bohyňa a patrónka v Aténach predstavuje najvyšší poriadok duchovného rozvoja a dary intelektu a porozumenia. Čistá v tele, mysli i srdci je Athena symbolom univerzálnej ľudskej snahy o múdrosť. Celý charakter však symbolizovala nielen charakter a socha bohyne, ale aj presná topografická poloha a astronomická orientácia jej svätyne a posvätná geometria, ktorá prenikla do celého chrámu. Hoci diskusia o týchto veciach je v tejto časti príliš dlhá, prečítajte si niekoľko pasáží od Vincenta Scullyho, jedného z osvietenejších vedcov, ktorí študujú grécku sakrálnu architektúru.
„Historickí Gréci čiastočne zdedili a čiastočne si vyvinuli oko pre určité prekvapivo špecifické kombinácie krajinných prvkov ako výraz osobitnej svätosti. Dalo sa to kvôli náboženskej tradícii, v ktorej krajina nebola obrazom, ale skutočnou silou, ktorá fyzicky stelesňovala sily ktorá ovládla svet ...... Celá grécka architektúra skúma a oceňuje charakter boha alebo skupiny bohov na konkrétnom mieste. Toto miesto je samo sväté a predtým, ako bol na ňom postavený chrám, stelesnilo celý božstvo ako uznaná prírodná sila. S príchodom chrámu, ktorý v sebe skrýva svoj obraz a sám sa vyvinul ako sochárske stelesnenie Božej prítomnosti a charakteru, sa význam zdvojnásobí, tak božstva v prírode, ako aj boha, ako si ho predstavuje Preto formálne prvky každej gréckej svätyne sú po prvé špecificky posvätná krajina, v ktorej sa nachádza, a po druhé budovy, ktoré sú v nej umiestnené ....... naliehavo uznali, že nielen Gréci skutočne považovali niektoré krajiny za sväté a vyjadrujúce konkrétne bohov, alebo skôr za stelesnenie ich prítomnosti, ale tiež, že chrámy a vedľajšie budovy ich svätyní boli takto formované samy osebe a umiestnené tak vo vzťahu k krajine a k sebe navzájom, aby sa posilnil, rozvinul, doplnil a niekedy dokonca protirečil základnému významu, ktorý sa v krajine cítil. ““
Francis Penrose, britský archeológ, ktorý študoval Parthenon v roku 1891, navrhol, že miesto je orientované na vzostup Plejád v súhvezdí Býk.
Čitateľom, ktorí majú záujem o hlbšie preskúmanie týchto záležitostí, sa odporúča, aby sa poradili s prácami Vincenta Scullyovej, Richarda Geldarda, Tonsa Brunesa, Matthewa Dillona, Jeana Richera, Nanna Marinatosa a Roberta Lawlora uvedených v Bibliografia Grécka.
Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.Sprievodcovia Gréckom
Martin odporúča týchto cestovných sprievodcov
Ďalšie informácie:
