Posvätné miesta Arménska

Mt. Ararat z mesta Jerevan

Arménsko bolo v roku 303 nl konvertované na kresťanstvo (podľa niektorých zdrojov 301) a apoštolská pravoslávna viera stále obsahuje niektoré prvky starodávnych pohanských praktík, ako sú rituály zahŕňajúce obete zvierat. Mnohé z najstarších a najdôležitejších arménskych cirkví boli umiestnené priamo nad zničenými pozostatkami pohanských chrámov. Kostoly a kláštory boli vybudované z bohatej ponuky sopečného tufa, ktorý je ideálny pre zložité rezbárske práce zdobiace mnohé kostoly.

Chrám Garni v Arménsku

Tridsaťdva kilometrov juhovýchodne od mesta Jerevan stojí zrekonštruovaný pohanský chrám Garni. Oblasť okolo Garni bola osídlená už od neolitu a archeológovia našli urartiánske nápisy z 8. storočia pred naším letopočtom. Ranný chrám v mieste bol postavený v druhej polovici prvého storočia pred naším letopočtom a pravdepodobne bol zasvätený Mithre (Mihr v arménčine), perzskému zoroastrijskému bohu slnka.

V 1. storočí nášho letopočtu postavil arménsky kráľ Trdates Garniho chrám. Chrám bol zasvätený Heliovi, rímskemu bohu slnka. Po prijatí kresťanstva v Arménsku začiatkom 4. storočia bolo väčšina pohanských pamiatok zničených alebo opustených. Garni sa však zachoval na žiadosť sestry kráľa Trdatesa II a slúžil ako letné sídlo pre arménsku kráľovskú hodnosť. V uzavretom priestore bolo identifikovaných niekoľko stavieb a budov vrátane dvojposchodového kráľovského letného paláca, kúpeľného komplexu, kostola postaveného v roku 897 nl, cintorína a najznámejšej a najzachovalejšej stavby tohto miesta, grécko-rímskeho chrámu postavený s 24 stĺpcami. V posledných rokoch bola predložená ďalšia teória. Predpokladá sa, že budova môže byť v skutočnosti identifikovaná ako hrobka arménsko-rímskeho panovníka, pravdepodobne Sohaemusa. Keby to tak bolo, jeho stavba by sa datovala do roku 175 nl. Chrám bol nakoniec zničený v roku 1386 Timurom Lenkom. Väčšina pôvodných stavebných blokov zostala na mieste až do 20. storočia, čo umožnilo rekonštrukciu budovy v rokoch 1969 až 1975.

Rekonštrukcia starodávneho pohanského chrámu v Garni

Katedrála v Etchmiadzine

Dvadsať kilometrov západne od Jerevanu sa nachádza katedrála Etchmiadzin, sídlo arménskej pravoslávnej cirkvi a najnavštevovanejšie pútnické miesto v krajine. Dlho pred príchodom kresťanstva bolo miesto považované za sväté miesto. Koncom 3. storočia pred naším letopočtom, ktorý sa nazýval Vagharshapat, tam pôsobil zoroastrijský požiarny chrám po stáročia. Na tomto ohnivom chráme bol neskôr postavený rímsky chrám Venuše a na tomto presnom mieste v roku 303 nl sv. Gregory Iluminátor videl, ako Duch Svätý zostupuje do vízie. Názov Etchmiadzin znamená „zostúpil iba začatý začiatočník“ a týka sa miesta, kde sv. Gregory (Grigor Lusavorich) videl svoju víziu. Prvý kostol bol postavený v roku 309 po Kr. Na mieste chrámov Zoroastrián a Venuša a niektoré pozostatky chrámu Venuša možno vidieť v krypte kostola dnes. Etchmiadzin bol hlavným mestom Arménska v rokoch 180 - 340 nl. Kostol bol prestavaný v 6. a 7. storočí, s nedávnymi dodatkami v rokoch 1654 a 1868. Medzi relikvie v zbierke kostola patrí jeden z kopijí, ktorý prepichol boku Krista a drevo z Noemovho oblúka (toto drevo, ktoré bolo datované uhlíkom). ako 6000 rokov, bol anjelom údajne daný arménskym mníchom, ktorý sa v 13. storočí pokúsil vyliezť na horu Ararat trikrát).

Veľký kostol Echmiadzin, neďaleko Jerevanu

Kostol Panny Márie, kláštor Geghard

Tridsať kilometrov východne od Jerevanu a deväť kilometrov za chrámom Garni je kláštor Geghard posadený nad kaňonom rieky Azat. Po stáročia pred príchodom kresťanstva sa pustovníci stiahli zo sveta a utiekli do prirodzene sa vyskytujúcich jaskýň v regióne. Podľa tradície Sv. Gregory Iluminátor tieto pustovníky premenil a na začiatku 4. storočia založil prvý kláštor. Z týchto čias neprežili žiadne budovy a najstaršou existujúcou stavbou je kostol Panny Márie nazývaný Astvatsatsin, ktorý dal postaviť v roku 1215 Zakarťanská rodina. V minulosti bol kláštor známy ako „kláštor siedmich cirkví“, „kláštor štyridsiatich oltárov“ a Ayrivank, „kláštor jaskýň“. Každé z týchto názvov naznačuje veľké kláštorné spoločenstvo, ktoré sa vyvinulo, keď sa do mäkkého kameňa kaňonu Azat vytesalo viac obydlí pustovníkov. Súčasný názov kláštora, Gheghardavank, znamená „Kláštor sv. Lanky“ a označuje jeden z kopijských pier, o ktorom sa hovorí, že prepichol Kristovo telo. Tento oštep bol kedysi držaný v Geghardu, ale teraz sa nachádza v pokladnici Etchmiadzinu (ďalší oštep, oštep Longinus sa nachádza vo Weltliche Schatzkammer v Hofburgu vo Viedni v Rakúsku). Vedľa kostola Panny Márie je skalný chrám s prírodným prameňom, ktorý bol známy ako sväté miesto už dávno pred výstavbou komplexu Geghard; jej vody sú považované za mladistvú.

Kláštor Geghard, Arménsko


Kláštor Geghard, Arménsko

Khor Virap, Arménsko

Tridsať kilometrov južne od Jerevanu je postavený kláštor Khor Virap okolo šachty studne, kde bol Grigor Lusavorich, ktorý sa neskôr stal iluminátorom sv. Gregora, uväznený na 13 rokov za praktizovanie kresťanstva. Kráľ Trdates III oslobodil Gregora zo studne v roku 301 po tom, čo vyliečil kráľa šialenstva. To spôsobilo premenu kráľa a Arménska na prvý oficiálne kresťanský národ na svete v roku 301.

Kaplnka bola pôvodne postavená v roku 642 nášho letopočtu na mieste Khor Virap staviteľom Nersesom III. Ako znak úcty k svätému Gregorovi. V priebehu storočí bol opakovane prestavovaný. V roku 1662 bola okolo ruín starej kaplnky postavená väčšia kaplnka známa ako sv. Astvatsatsin (Svätá Matka Božia).

Jama, v ktorej bol Gregory uväznený, je juhozápadne od hlavného kostola pod kaplnkou sv. Gevorga a je hlboká 20 stôp (6 metrov) a 14 stôp (4.4 metra). V jame je možné navštíviť výstup po dlhom rebríku.

Kopec Khor Virap a okolité krajiny boli miestom raného arménskeho hlavného mesta Artashatu, ktoré postavil kráľ Artashes I., zakladateľ artashesidskej dynastie, okolo roku 180 pred naším letopočtom. Nad Khor Virap a cez hranice blízkeho Turecka je veľká posvätná hora Mt. Ararat.

Mt. Ararat a arménsky kresťanský kláštor Khor Virap



Pútnik v kostole Khor Virap

Hora Ararat

Mt. Ararat, tradičné miesto odpočinku Noemovej archy, sa nachádza vo východnom Turecku neďaleko arménskych a iránskych hraníc. Vrchol Mt. Ararat sa nachádza vo výške 5,165 16,946 metrov (2 1840 stôp) nad morom. Ararat je spiaca sopka a jej posledná erupcia bola 4000. júna 1829. V súčasnosti je horná tretina hory pokrytá snehom a ľadom po celý rok. Turecké meno pre Mt Ararat je Agri Dagi (čo znamená hora bolesti). Susedné Mt. Ararat, a XNUMX metrov nižšie, je vrchol známy ako Little Ararat. Klasickí autori považovali Ararata za nemožného v mierke a prvým známym výstupom bolo nemecký lekár Frederic Parrot v roku XNUMX. Pred pádom Sovietskeho zväzu bolo Arménsko súčasťou ruských štátnych a hraničných konfliktov medzi tureckými a sovietskymi orgánmi. horolezci často neumožnili prístup na horu. Arménsko už získalo svoju slobodu, ale pokračujúce konflikty s tureckou vládou a vlastné konflikty Turecka s miestnymi kurdskými kmeňmi naďalej obmedzujú ďalšie skúmanie tohto veľkého vrcholu. Ak niekto získa povolenie na výstup, je najlepšie začať z tureckého mesta Dogubayazit na južnej strane hory. Priemerný horolezec, ktorý má skúsenosti s vysokou nadmorskou výškou, môže absolvovať trek za tri dni, ale je lepšie nechať štyri alebo päť dní, aby bolo možné zahrnúť prieskum vrcholu. Koncom augusta je najlepšia sezóna na lezenie.

V priebehu rokov rôzne skupiny skúmali Ararat v nádeji, že nájdu pozostatky Noemovej archy. Josephus v roku asi 70 nl a Marco Polo asi v roku 1300 nl spomínajú existenciu archy na vrchu, ale ich správy sa zakladajú na účtoch iných. Príbeh Noemovej archy, ako sa hovorí v Starom zákone, je prepracovaním staršieho babylónskeho mýtu zaznamenaného v epizóde Gilgamesh. Hrdina predchádzajúcej verzie sa nazýva Utnapishtim. Zdá sa pravdepodobné, že babylonský príbeh bol založený na ničivej povodni v povodí rieky Eufrat a že archa v tomto príbehu bola založená na svahoch jednej z pohorí Záhreb. Podľa pasáží Starého zákona bol Boh s takou zlosťou ľudskej rasy natoľko zdesený, že sa rozhodol zničiť ju kataklyzmatickou povodňou. Ušetrený bol iba muž menom Noe. Preto Boh varoval Noeho, aby postavil loď, v ktorej bude umiestnená jeho rodina a vtáky a zvieratá zeme. Genesis (8: 3-4) sa týka:

A vody sa neustále vracali zo zeme. Po sto päťdesiatich dňoch vody klesali. A truhla spočívala v siedmom mesiaci, sedemnásteho dňa mesiaca, na vrchu Ararat.

Biblia spomína Ararata iba v dvoch ďalších pasážach (2 králi 19:37 a Izák 37:38), kde je zrejmé, že hovorí o zemi a kráľovstve. Biblické slovo, ktoré čítame ako „Ararat“, sa dá tiež prečítať ako „Urartu“, pretože text obsahuje iba „rrt“ a musia sa uviesť správne samohlásky. Urartu bolo meno historického kráľovstva, ale slovo tiež znamenalo „zem ďaleko“ a „miesto na severe“.

Existuje veľa legiend a očitých svedkov o Noemovej arche spočívajúcej vysoko na Mt. Ararat, zatiaľ sa však nenašli žiadne skutočné dôkazy. Iba najvyšší poschodia zamrznutého vrcholu sú schopné zachovať archu a možno aj prieskumníci jedného dňa nájdu pozostatky lode pod snehom a ľadom. Keby truhla dopadla na horu nižšie, potom by už dávno zmizla kvôli prirodzenému rozkladu dreva alebo kvôli tomu, že ju prenasledovali lovci pokladov alebo horskí ľudia pri hľadaní palivového dreva.

Biblické odkazy na veľkú povodeň a Noemovu archu majú pozoruhodné paralely v mnohých ďalších archaických mýtoch nájdených po celom svete. Napríklad grécka mytológia hovorí o strašne podobnej kataklyzmatickej udalosti. Hesiod v 8. storočí pred naším letopočtom zbieral a zaznamenával ústne tradície. Hesiod v XNUMX. storočí pred naším letopočtom uvádza, že pred súčasným stvorením existovali štyri staršie veku, z ktorých každý bol zničený geologickými kataklyzmami. Na konci týchto predchádzajúcich rokov Prometheus varoval Deucalion pred blížiacou sa povodňou a povedal, aby vytvoril drevenú krabicu, v ktorej by on a jeho manželka Pyrrha mohli vznášať sa nad stúpajúcimi vodami. Po deviatich dňoch a nociach na lodi sa Deucalion spočinul na posvätnej hore Mt. Parnasus v Grécku as pomocou Zeusa obnovil ľudské bytosti. Keď sa Židia obzerali späť k Noemovi, tak aj starí Gréci hľadeli na Deucalion ako na predchodcu svojho národa a na zakladateľa mnohých miest a chrámov.

Myšlienka veľkej povodne (alebo záplav), ktorá zdevastovala ľudskú civilizáciu, nie je iba produktom robustnej fantázie starých hebrejov a Grékov. Tieto mýty sa dajú chápať ako správy o skutočných udalostiach, ozdobené a pozmenené v priebehu tisícročí. Po celom svete je známych viac ako 500 legiend o záplavách a pri prieskume 86 z nich (20 ázijských, 3 európskych, 7 afrických, 46 amerických a 10 z Austrálie a Tichomoria) výskumník Richard Andree dospel k záveru, že 62 boli úplne nezávislí od mezopotámii a hebrejčiny. Konvenčná vedecká teória založená na nesprávnych predpokladoch z 1830. a 1840. rokov 13,000. storočia sa pokúša vysvetliť tieto povodňové mýty odkazom na známy nárast hladín oceánov, ktorý nasledoval predpokladaný koniec poslednej doby ľadovej a topenie ľadovcov medzi 8000 XNUMX a XNUMX pnl.

Myšlienka doby ľadovej v okamihu paleolitickej a neolitickej éry sa však ukázala ako nepresná. Na základe rozsiahleho výskumu z vedeckých disciplín zoológie, biológie, geológie, oceánografie, klimatológie, astronómie, antropológie a mytológie sa presvedčivo preukázalo, že neexistovala doba ľadová, žiadne veľké ľadovce pokrývajúce veľké časti severnej pologule a v dôsledku toho nedošlo k roztaveniu ľadových čiapok, ako sa pôvodne predpokladalo. Čitateľom, ktorí si želajú podrobnú vedeckú diskusiu o tejto záležitosti, sa odporúča prečítať si knihu Cataclysm: Presvedčivé dôkazy o kozmickej katastrofe v roku 9500 pred Kristom, ktorú predložili JB Delair a DS Allan. Aj keď je určite pravda, že hladina oceánov v tomto období dramaticky stúpla až o 80 až 200 stôp pozdĺž rôznych pobrežných oblastí, tento nárast nebol spôsobený tzv. Pomalým topením ľadovcov, ale skôr obrovskými ničivými vplyvmi. je výsledkom veľkého kozmického objektu prechádzajúceho blízko planéty okolo roku 9500 pred Kristom. Táto udalosť však spôsobila kataklyzmatické povodne, ktoré rýchlo zničili veľké percento globálnej ľudskej populácie.

Moderní vedci, ako sú DS Allan, JB Delair, Graham Hancock, Christopher Knight, Robert Lomas a Rand Flem-Ath, vykonali komplexné štúdie mýtov o kataklyzme, ktoré našli po celom svete, a predložili niekoľko prekvapivých - a kontroverzných - teórií, aby vysvetlili neobyčajné teórie. podobnosť týchto mýtov. V zásade tieto teórie predstavujú dve rôzne príčiny veľkých povodní a ich sprievodné geologické kataklyzmy. Jednou z príčin, pôvodne navrhovaných americkým profesorom Charlesom Hapgoodom, bolo vysídlenie kôry v roku 9600 pred Kristom, ktoré rýchlo posunulo - v priebehu niekoľkých dní alebo týždňov - obrovské časti litosféry (na ktorej sa nachádzajú pomaly sa pohybujúce tektonické platne) a viedlo k katastrofické zemetrasenia, sopečná činnosť a náhle zmeny podnebia. Samotné toto posunutie kôry bolo spôsobené obrovskými gravitačnými vplyvmi kozmického objektu (pravdepodobne fragmentom explodovanej super nova), keď v roku 9600 pred Kristom prešlo blízko Zeme. Určité mýty o staroveku možno pochopiť iba odkazom na túto udalosť a čitatelia, ktorí prejavia záujem, môžu nájsť podrobnú analýzu v spisoch Allana, Delaira, Hancocka a Flema-Atha.

Druhou príčinou môžu byť kometárne dopady rokov 7460 pred Kristom a 3150 pred Kristom. Počiatočná nárazová udalosť, ktorá zahŕňala sedem rôznych kometárnych telies naraz naraziacich do siedmich samostatných oceánskych miest po celom svete, sa vypočítala tak, že vyvinula masívne vlny, ktoré sa preplávali a úplne zničili takmer všetky ľudské civilizácie nachádzajúce sa v pobrežných oblastiach alebo blízko nich. Veľký počet starodávnych mýtov, ktoré uvádzajú „sedem horúcich slnečných lúčov, ktoré sa pohybujú po oblohe a padajú na zem“, možno chápať ako legendárne popisy týchto komét. Jediný kometárny štrajk z roku 3150 pred Kristom, ktorý ovplyvnil východnú oblasť Stredozemného mora, je pravdepodobne udalosťou, ktorá spôsobila veľké záplavy zaznamenané v mýtoch starovekého Sumeru, Egypta a Grécka. Čitatelia, ktorí majú záujem študovať fascinujúce záležitosti kometárnych dopadov a ich zničujúce účinky na Zemi, si užijú knihu Urielov stroj od Christophera Knighta a Roberta Lomasa.

1543 Arménsky kríž v Echmiadzine



Kláštor Geghard, Arménsko



Jaskyne mníchov s vyrezávanými skalnými panelmi, kláštor Geghard


Pohanský chrám Garni a starý kamenný kríž

Medzi ďalšie arménske posvätné miesta patria:

• Staroveké astronomické observatóriá Karahundj a Metsamor.
• Pohanské pamiatky Pordakar
• Dolmenove kamene v Angelakothe
• Zoratový kamenný prsteň
• Kamenný prsteň Khoshun-Dash pri Sissiane
• Arménske pravoslávne kláštory sv. Arakelotsa neďaleko jazera Sevan
• Kláštor Haghartsin neďaleko Kirovakanu
• Kláštor Khdzhonk
• Katedrála Zvartnots