Skellig michael

Pustovníkove kamenné chaty, Skellig Michael

Osem míľ od zálivu Ballinskelligs neďaleko cípu polostrova Iveragh sa nachádza ostrov Skellig Michael, jedno z najzáhadnejších a najodľahlejších posvätných miest v celej Európe. Fascinujúce na Skelligovi Michaelovi je, že je to najzápadnejšie posvätné miesto pozdĺž dlhej rady starobylých pútnických miest vedúcich zo západného Írska cez Francúzsko, Taliansko a Grécko a potom na Mt. Karmel v Palestíne. Táto linka, niekedy nazývaná Apollo / St. Os Michal bola známa tisíce rokov pred príchodom kresťanstva a spájala uctievané sväté miesta Mount Michael, Mont St Michel, Bourges, Perugia, Monte Gargano, Delfy, Atény a Delos.

Legendárne správy o Skelligovi naznačujú jeho dôležitosť v pohanských dobách. Mýtickí skorí útočníci Írska, Tuatha de Danaan, hovoria o Milesiovi, ktorého syn Irr bol pochovaný na Skelligu okolo roku 1400 pred naším letopočtom. Ďalšia legenda hovorí o Daire Domhainovi, „kráľovi sveta“, ktorý zostal na ostrove. O pôvode keltského kláštorného osídlenia sa vie len málo. Miestna tradícia ju spája so svätým Fionanom, svätcom z Kerry, zatiaľ čo iné zdroje naznačujú, že prvými mníchmi mohli byť Kopti utekajúci pred rímskou a byzantskou perzekúciou v 6. storočí. Prvá známa historická zmienka o ostrove pochádza z konca 5. storočia, keď kráľ Munster, prenasledovaný kráľom Cashel, utiekol do Skelligu. Ďalšia skorá zmienka o Skelligovi sa nachádza v Annals of Innisfallen z roku 823 nl, kde sa píše: „Skellig bol vyplienený pohanmi a Eitgal (opát) bol unesený a zomrel hladom po ich rukách.“ Od začiatku 9. storočia Vikingovia kláštor opakovane vyplienili a zabili mnoho jeho obyvateľov. Mnísi to však vydržali a legendy hovoria, že v roku 993 nášho letopočtu bol viking Olav Trygvasson, ktorý sa neskôr stal nórskym kráľom a zaviedol do tejto krajiny kresťanstvo, pokrstený pustovníkom na Skelligovi Michaelovi. Miesto bolo nakoniec opustené niekedy v 13. storočí a mnoho mníchov sa presťahovalo do kláštora Ballinskelligs na pevnine.

Malý zhluk šiestich chát „úľov“, dvoch oratórií a malých terás sa nachádza 714 stôp nad morom, po strmom stúpaní 600 kamenných schodov. Smerom na juh a chránený pred vetrom bolo toto miesto zvýhodňované pustovníkmi a mníchmi, ktorí chceli žiť ďaleko od bežného života. Zatiaľ čo sa chatky z bridlicovej skaly zdajú zvonku okrúhle, ich vnútro je obdĺžnikové a steny sa zakrývajú dovnútra, aby vytvorili škrupinovú strechu. V stenách sú zabudované police a platformy na spanie. Terasy okolo chát a oratórií slúžili na pestovanie zeleniny, ktorá bola spolu s rybami z oceánu a vtáčími vajcami hlavným zdrojom potravy pre mníchov. Na ostrovčeku sú tri studne, ktorých plocha je iba 44 árov. V skalnom brale vyššie na južnom vrchole Skellig, nazývanom „Ihlové oko“, je ďalšie dnes neprístupné oratórium, ktoré bolo uprednostňované ako pútnické miesto aj po odchode mníchov v 13. storočí.

Je zaujímavé zamyslieť sa nad identitou svätého Michala, patróna Skelligu. Svätý Michal, ktorý je takmer vždy ukázaný na vražde „draka“ mečom, je kresťanským svätcom, ktorý niesol duše hodných do neba. Vedci komentovali podobnosť medzi keltským poňatím „ostrovov blahoslavených“, keď duchovia zosnulých osôb putovali na druhý svet, a neskoršou Skelligovou zasvätením svätému Michalovi. V tejto súvislosti je dôležité spomenúť, že nemecký zdroj z 13. storočia tvrdí, že Skellig bol konečným miestom bitky medzi Svätým Patrikom a jedovatými hadmi a čertmi, ktoré sužovali Írsko. S pomocou svätého Michala, „drakobijca“ (v starodávnych mytológiách sú drakmi rovnakí hadi), máme jasný náznak starých ľudových spomienok na potlačenie pohanských spôsobov novým náboženstvom kresťanstva.

Ostrov Skellig Michael

Ostrov Skellig Michael

Pustovníkove kamenné chaty, Skelling Michael