Zrúcanina Pueblo Bonito, Chaco Canyon, Nové Mexiko
Hlboko v odľahlých púšťach severozápadného Nového Mexika ležia rozsiahle zrúcaniny najväčšieho architektonického úspechu severoamerických Indiánov. Známy ako komplex Chaco Canyon, miesto bolo hlavným spoločenským a slávnostným centrom kultúry Anasazi. V skutočnosti nevieme, čo títo ľudia nazývali; slovo Anasazi je slovo Navaho, ktoré rôzne znamená „starí“ alebo „nepriatelia našich starých otcov“. Prví Anasazi (100 pnl.) Boli kočovnými lovcami-zberačmi siahajúcimi po veľkých územiach; do roku 700 nl začali žiť v usadených komunitách, z ktorých je najlepší kaňon Chaco Canyon. Intenzívna výstavba sa uskutočnila v celom Chaco Canyone od roku 900 do roku 1100, čo viedlo k vývoju viacerých sofistikovaných bytových komplexov. Pueblo Bonito (v španielčine znamená „pekná dedina“; pôvodné meno Anasazi nebolo známe) malo viac ako šesťsto miestností, početné dvoj- a trojposchodové budovy, niekoľko slávnostných štruktúr zvaných Kivasa populácia od 800 do 1200 osôb. Z datovania prsteňov je známe, že v oblasti Chaco v roku 1150 prišlo obdobie veľkého sucha, ktoré spôsobilo opustenie lokality. V roku 1849 znovuobjavení vojakmi americkej armády bolo miesto vážne zničené na sedemdesiat rokov, až v roku 1907 sa stalo národnou pamiatkou. V roku 1920 začala Národná geografická spoločnosť dôkladnú rekonštrukciu tohto miesta.
Vyžarovaním z komplexu Chaco je záhadná séria priamok, ktoré siahajú desať až dvadsať kilometrov do púšte. Konvenčné archeologické teórie vysvetľujú tieto trate ako cesty vedúce k odľahlým osadám, zdá sa to však veľmi nepravdepodobné, pretože čiary sú bez ohľadu na terén rovné. Prechádzajú stoly (vrcholy stolových hôr), hore a dole zvislé útesy a spôsobmi, vďaka ktorým sú úplne nepraktické pre použitie príležitostným alebo komerčným cestujúcim. Možno mali iný účel. Paul Devereux, britský učenec a spisovateľ v oblasti tzv. „Earth Mysteries“, navrhol, aby sa tieto línie (a ďalšie, ktoré študoval po celom svete) lepšie chápali ako značky, ktoré predstavujú mimotelesné duchovné cesty starých šamanov. , Archeologický výskum skutočne naznačuje, že línie často vedú k malým štruktúram podobným svätyni, kde sú bežné dôkazy o náboženskej a šamanistickej činnosti. Tieto záhadné línie, zrejme medzi žiadnymi konkrétnymi miestami, sa nachádzajú v mnohých častiach regiónu Anasazi. Doteraz bolo zmapovaných viac ako päťsto kilometrov tratí. Dnes sú väčšinou viditeľné iba zo vzduchu skoro ráno alebo neskoro popoludní, keď slnko vrhá hlboké tiene. Pri kontrole týchto línií na úrovni terénu je zrejmé, že na ne reagovalo mnoho stoviek rokov prírodnej erózie, ktorá zakrývala všetky vzácne zvyšky. Preto sa zdá rozumné predpokladať, že tieto línie sa mohli pred ich eróziou sledovať na rozsiahlych rozlohách krajiny, čím sa vymedzuje obrovská mriežka alebo mapa posvätnej a šamanistickej geografie. Čitatelia, ktorí sa zaujímajú o tieto záležitosti, by si mali prečítať knihy Devereux uvedené v zozname literatúry.
Primárna architektúra chacoanskej kultúry: Kozmologický výraz
Od autorov: Anna Sofaer
Zrúcanina Veľkého Kiva z Pueblo Bonita, Chaco Canyon, Nové Mexiko
Drevo bez stromov
Archeológovia pomohli vyriešiť záhadu, v ktorej starobylé puby z Nového Mexika získali drevo na stavbu monumentálnych „veľkých domov“ kaňonu Chaco v takmer bez stromovej krajine. Domy postavené z približne 240,000 XNUMX stromov sú jednými z najväčších predkolumbovských budov v Severnej Amerike. Veľa z nich má výšku až päť poschodí a obsahuje stovky izieb.
Vedci z Arizonskej univerzity analyzovali údaje o prsteňoch stromov s cieľom určiť zemepisný pôvod dreva - prvýkrát, keď sa táto metóda dendroprovinencie použila v juhozápadných Spojených štátoch. Výsledky ukazujú, že drevo pochádza z dvoch rôznych pohorí. Pred rokom 1020 pochádza väčšina dreva z predtým nerozpoznaného zdroja dreva - pohoria Zuni, asi 75 kilometrov južne od lokality. Do roku 1060 však Chacoans získavali stromy z pohoria Chuska asi 75 kilometrov na západ.
Prepínač sa časovo zhoduje s rozšírením kultúry chacoanu v tejto oblasti a so stavbou mnohých nových veľkých domov. Christopher Guiterman z University of Arizona, hlavný autor štúdie, povedal pre agentúru CWA (Current World Archeology magazine): „Výsledky ukazujú, že drevo bolo dopravené do Chaco Canyonu z veľkej vzdialenosti - bez pomoci zvieracích záťaží, kolesa, kovových nástrojov alebo veľkých vodných tokov a obstarávanie dreva bolo dynamickým a meniacim sa procesom. Príchod chuskanských drevín znamená dramatickú zmenu v spoločnosti chacoanu. Teraz vidíme, že akonáhle materiály začnú prichádzať z Chuskasu, vykryštalizuje vznik a šírenie chacoanskej spoločnosti a Chaco, ktoré dnes poznáme, je výsledkom tejto transformácie. ““
Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.