chalma

Pútnický kostol v Chalme v Mexiku

Dvadsať päť kilometrov západne od Cuernavaca sa nachádza predkolumbovské posvätné miesto Chalma. Zatiaľ čo jej raná história je zahalená mýtom, zdá sa, že keď augustiniánski mnísi prvýkrát navštívili túto oblasť v polovici 1530. rokov XNUMX. storočia, dozvedeli sa, že miestni Indiáni robia púte do posvätnej jaskyne s menom Chalma. Pútnici chodili celé dni po okolitých horách, nosili kvety vo vlasoch a nosili kadidlo, aby obetovali sochu Ozteotla, Temného pána jaskyne. Táto socha bola považovaná za veľký, čierny, cylindrický kameň veľkosti človeka, ktorý má povesť magických liečivých schopností. Boh bol rôzne stotožňovaný s božstvom ľudského osudu alebo noci, niekedy mal podobu jaguára alebo boha vojny v závislosti od rôznych indických ústnych tradícií. Prichádzajúci pútnici sa kúpali v rieke napájanej posvätným prameňom a pred vstupom do jaskyne napili svätenú vodu.

Keď boli bratia odvezení do jaskyne, aby videli kamennú sochu, našli kvety a iné dary, ako aj dôkaz obetovania krvi. V roku 1539 dal Fray Nicholás de Perea Indom kázeň a kázal zlo bohoslužby modiel a obeť krvi. Keď sa o tri dni neskôr bratia vrátili do jaskyne, boli vyčistení a nabílení. Kvety tam stále boli, ale obraz Ozteotla bol na podlahách kúsky. Na jeho mieste bol na kríži obraz temného Krista v životnej veľkosti. Keď to videli, Indovia údajne upadli do „vlny apoštolskej zbožnosti“, a tak začali premieňať domorodcov v tomto regióne. Podľa inej verzie dvaja bratia prichádzajúci do jaskyne krátko po španielskej invázii zničili idol Indiánov. Vrátili sa s dreveným krížom, aby sa dostali na svoje miesto, ale zázračne, tak podľa legendy už bol krucifix s čiernym Kristom a vchod bol plný nádherných kvetov. Ďalšie zdroje hovoria, že augustiniánski mnísi vytvárali archaický kameň do podoby Ježiša Krista.

Netrvalo dlho a vchod do jaskyne sa rozšíril a sv. Michala bola zasvätená svätyňa. Kristov obraz zostal v jaskyni 143 rokov, ale v roku 1683 bol zosadený do kostola osobitne zasväteného pre jeho bohoslužby, ktorý sa stal prvou svätyňou Chalmy. Tento nový kostol dostal pod ochranou oficiálne meno El Convento Real y Sanctuaria de Nuestro Señor Jesus Christo y San Miguel de los Cuevas de Chalma (Kráľovský kláštor a svätyňa Nášho Pána Ježiša Krista a Svätý Michal z Chalmských jaskýň). Karla III. zo Španielska. V roku 1830 bola svätyňa renovovaná. Od polovice 16. storočia boli postavené ubytovne pre pútnikov. Pôvodná Kristova socha Chalmy bola zničená požiarom v 18. storočí a obraz, ktorý je dnes uctievaný, bol modelovaný so svojimi pozostatkami.

Tisíce katolíckych pútnikov sa hrnú po celý rok, aby sa poďakovali za zodpovedané modlitby alebo za želanie. Zatiaľ čo niektoré ďalšie mexické púte zahŕňajú sebaznačenie a utrpenie, s kajúcnymi koníčkami na krvácajúcom kolene sa pútnici Chalma modlia tancom. Dnešní pútnici sa nasledujú po rovnakých úzkych cestách, ktoré majú po stáročia. Prechádzajú trasou cez Cuernavaca, potom prechádzajú cez zadné cesty a pokračujú v behu na Chalmu. Mnohí chodia v noci po poslednej vetve svojej cesty, trblietavé svetlo z ich bateriek a sviečok hadí magickú cestu hore a dole hlbokými roklinami. Ženy nosia malé deti; starci dúfajú v zázračný liek; a mladí ľudia hľadajú dobrodružstvo. Nosia kvety, presne tak, ako to robili ich predkovia, a mnohí sa plazia po kolenách na záver cesty.

Peregrinos (pútnici) prichádzajú do Chalmy včas na výdatné raňajky a skorá omša sa potom na chvíľu oddýchne v malej plazme okolo kostola pred cestou domov. Na konci kostola tečie za kláštorom potok - kde sa ľudia stále kúpajú vo vode z toho istého prameňa, ktorý napájal Ozteotlovu jaskyňu. Tu je stena preplnená jednoduchými maľbami, fotografiami, vlasmi a inými osobnými poctami, ktoré sa zobrazujú ako poďakovanie za udelené zázraky. Po vstupe do očarujúceho barokového kostola pútnici zapália sviečku a pred oltár umiestnia milagro (malý kovový talisman) do škatule. Najväčší počet pútnikov robí cestu, aby pôstny deň dostal popol v stredu na popol. Rovnako ako sa prívrženci Panny Márie z Guadalupe nazývajú Guadalupanmi, oddaní kultu Nášho Pána Chalmy sa hrdo nazývajú Chalmeros.

Väčšina púte je dobre organizovaná. Niektoré farnosti majú tričká a špeciálne oblečenie pre ročnú púť. Avšak niekedy budete stále vidieť skupiny pútnikov, ktorí nosia tradičné oblečenie z ich regiónu. Kamióny z dediny niekedy sprevádzajú skupinu prepravujúcu jedlo a kempingové potreby a pomáhajú starým a unaveným. Kamióny sú jasne zdobené transparentmi a zložitými kvetinovými aranžmánmi.

Púte do Chalmy si nejaký čas vyžadujú prípravu. Mesiac pred cestou sa pútnici stretávajú v dome kapitána, aby prediskutovali a zariadili všetky prípravy. V noci pred odchodom sa môžu zhromaždiť v dome kapitána alebo sa v určitom bode stretnúť, aby sa všetci spojili. Predtým sa púť robila pešo a niekedy sa to aj tak deje, alebo sa chodenie kombinuje s autami a autobusmi. Na ceste sú domy pre pútnikov alebo súkromné ​​domy, kde sú ubytovaní. Mnohé skupiny pútnikov si zo svojej dediny niesli obraz svojho patróna, ktorý bol počas púte zakrytý deku. V kostole ju odkryje pútnický kapitán, ktorý ju podnecuje a spieva niekoľko pochvál.

Chalma mesto sa nachádza na jednej strane svätyne a rastie ako jeho tieň. Je obklopený útesmi korunovanými krížmi, z ktorých niektoré sú vyššie ako sedem metrov, ktoré tam umiestnili, aby vystrašili zlých duchov. Každý kríž patrí do skupiny oddaných. Každý rok sa privádzajú do predsiene, namaľujú a zdobia a potom znova zdvihnú. Keď je kríž položený na vrchol kopca, jeho tanečníci tancujú okolo neho a trávia noc strážením, spievaním a osvetľovaním umelých svetiel. Svätyňa splodila priemysel, v stánkoch sa predávali náboženské cetky a plastové fľaše na pramenitú vodu. Bohaté vône mexickej cestoviny z provizórnych reštaurácií, kde hladní pútnici, z ktorých mnohí cestujú dva alebo tri dni cez hory z mesta Mexico City, sa zastavia, aby sa najedli.

Blízko Chalmy sa nachádza obrovský 1100-ročný cyperský strom zvaný Ahuehuete, čo v meste Nahuatl, domorodom jazyku stredného Mexika, znamená „starý muž vody“. Spod korene stromu tečie veľmi uctievaná posvätná jar. Do vetiev stromu pútnici umiestňujú poznámky a predmety odrážajúce ich modlitby, ako aj malé tašky s pupočníkovými šnúrami novorodenca, ktoré poďakujú za úspešné narodenie. Ženy zbierajú vodu z jari a nalievajú ju na svoje telá v nádeji, že sa stanú plodnými. Vo vyjadrení radostného ducha mnohí pútnici nosia korunu kvetov a tanca, keď sa modlia.

„Prichádzame tu každý rok,“ povedal Antonio Marillo Reyes zo stredného Hidalga, keď si spolu s tridsiatimi príbuznými pochutili na pikniku, ktorý pramenil z prameňa vychádzajúceho z koreňov stromu. „Všetky deti v našej rodine boli uvrhnuté do pramenitej vody, ale nepoškodzuje ich. Modlíme sa za prácu a dobré zdravie.“

Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.

Sprievodcovia Mexikom

Martin odporúča týchto cestovných sprievodcov