Jaskyne Nsangwini

Nsangwini zachováva najlepšie maľby bušmanov v Svazijsku a je jednou z najpôsobivejších kultúrnych atrakcií krajiny. Jaskyne boli objavené v roku 1955. Datovanie malieb sa však ukázalo ako zložitejšie: mohli by mať 400 až 4,000 XNUMX rokov a pravdepodobne boli vytvorené počas stoviek rokov. Bez ohľadu na ich vek, toto je dielo Sanov a predchádza koloniálnemu obdobiu. Na skale uvidíte jasne vyznačené rôzne zvieratá vrátane slona, leva a jediného pakoňa skalného, ktorý sa nachádza južne od Zambezi. Zaujímavejšie sú ľudské postavy. Niektoré sú evidentne lovci, ktorí kráčajú v rade a držia kopije. Iné sú bizarnejšie, zrejme sa vznášajú na zdvihnutých nohách a sú ozdobené perím a v jednom prípade aj hlavou modlivky. Postavy sú nadprirodzene vysoké napravo od zvislej trhliny v skale.

Archeológovia sa teraz domnievajú, že tieto maľby boli vytvorené v šamanskom tranze a že mnohé z nich majú symbolický význam. Slon napríklad predstavuje vyvolávanie dažďa – v jaskyni sa pravdepodobne konali posvätné dažďové obrady – zatiaľ čo trhlina predstavuje rozdelenie medzi hmotným a duchovným alebo „mocným“ svetom, pričom lovci prechádzajú premenou, keď prechádzajú do druhého menovaného (odtiaľ pochádzajú z ich mohutnej postavy). Čiernejšie postavy vyššie na stene zobrazujú prvých bantuských pastierov, ktorí prišli do Svazijska. Dielo bolo vykonané s jemnosťou a precíznosťou s použitím červenej okrovej farby a zvieracej krvi. Vzhľadom na zub času sa zdá byť takmer zázračné, že vôbec prežilo, nieto ešte s takou farbou a jasnosťou.

Nsangwini je jasne označené z hlavnej cesty Mbabane-Pigg's Peak a zo smyčkovej cesty okolo priehrady Maguga. Z asfaltu vedie 7.5 km nespevnených ciest, ale cesta je vhodná pre všetky vozidlá.

Poznámka autora: Je nepresné a zavádzajúce opisovať a označovať skalné maľby a rytiny v jaskyniach roztrúsených po rozsiahlej oblasti južnej Afriky ako „skalné umenie“ z dvoch dôvodov. Po prvé, hoci maľby a rytiny boli často vyhotovené s rôznou mierou umeleckých schopností, ich účel nebol umelecký, ale šamanský, ceremoniálny a terapeutický. Po druhé, hoci maľby a rytiny skutočne mali rôzne šamanské, ceremoniálne a terapeutické funkcie, lepšie sa chápu ako značky konkrétnych geografických miest moci, ducha a energie. To je najdôležitejšie; nech už je (údajný) význam malieb a rytín akýkoľvek, ich geografické umiestnenie je primárne, zatiaľ čo ľudské artefakty sú druhoradé.