Obelisk kráľovnej Hapshetsut, Karnak, Egypt
V Hornom Egypte na východnom brehu Nílu stoja pozostatky najrozsiahlejšieho chrámového komplexu dynastických Egypťanov. Celá stránka bola tzv Odpad od Egypťanov, Thebai od Grékov, a Thebes Európanmi (slovo Thebai pochádza z egyptského slova Apet, čo bol názov najvýznamnejšieho festivalu, ktorý sa každoročne koná v Luxore). Nachádza sa tu veľká časť ruín starovekého Egypta, ktoré sú rozdelené medzi chrámy v Luxore (z arabského L'Ouqsor, čo znamená „paláce“) a chrámy v Karnaku (tento názov je odvodený od arabskej dediny Al-karnak ). Ruiny oboch týchto chrámových komplexov pokrývajú značnú plochu a sú stále veľmi pôsobivé. Z domov, trhov, palácov a záhrad, ktoré museli v staroveku obklopovať chrámy, však nezostalo nič. Hlavnou črtou egyptských spoločenských centier a zvyčajne jediným, ktorý sa zachoval, bol chrám. Nie je to miesto pre kolektívne uctievanie, ale skôr dom bohov, len chrámovým kňazom a vysokej šľachte bol povolený vstup do vnútorných svätýň. Chrám však pôsobil ako súdržný ústredný bod pre miestnu komunitu, ktorá sa zúčastnila mnohých pútnických slávností a procesií do chrámu.
Nedávne vykopávky posunuli históriu Karnaku späť do obdobia okolo roku 3200 pred Kristom, keď na brehu Nílu, kde teraz stojí Karnak, bola malá osada. Veľký chrámový komplex v Karnaku je však väčšinou výtvorom Strednej ríše. Archeologické vykopávky odhaľujú, že komplex bol v takmer neustálom stave výstavby a dekonštrukcie a že takmer každý kráľ Strednej ríše zanechal nejakú stopu svojej prítomnosti v Karnaku. Centrálny chrám v Karnaku bol zasvätený štátnemu bohu Amonovi a je orientovaný tak, aby pripúšťal svetlo zapadajúceho slnka v čase letného slnovratu. Severne od tohto chrámu sú základy staršieho, ale aj centrálneho a primárneho chrámu zasväteného bohu Montuovi. Z tohto chrámu zostalo len málo, nie preto, že by bol zvetraný prírodnými živlami, ale skôr preto, že bol systematicky dekonštruovaný a jeho stavebné kamene sa neskôr použili pri stavbe iných chrámov. Podľa Schwallera de Lubicza táto záhadná demontáž chrámov, ktorá sa nachádza v Karnaku a na mnohých ďalších miestach v Egypte, súvisí so zmenou astrologických cyklov. Nahradenie býka Montu baranom Amona sa zhoduje s astronomickým posunom z veku Býka, býka, do veku Barana, barana; predchádzajúci chrám Montu stratil svoj význam s astronomickou zmenou, a preto bol postavený nový chrám, ktorý sa mal použiť v súlade so súčasnou konfiguráciou hviezd.
Fotografia zobrazuje obelisk, ktorý postavila kráľovná Hatšepsut (1473 - 1458 pred Kristom). Je vysoký 97 stôp a váži približne 320 ton (niektoré zdroje uvádzajú 700 ton). Nápis na jeho základni naznačuje, že práca na vyrezaní monolitu z lomu si vyžiadala sedem mesiacov práce. Neďaleko stojí menší obelisk, ktorý postavil Tuthmosis I. (1504 - 1492 pred Kristom). Je vysoký 75 stôp, má strany široké 6 stôp pri základni a váži 143 až 160 ton. Hatšepsut postavila v Karnaku štyri obelisky, z ktorých len jeden stále stojí. Egyptské obelisky boli vždy vytesané z jednotlivých kusov kameňa, zvyčajne ružovej žuly zo vzdialených lomov v Asuáne, ale ako presne boli prepravené stovky kilometrov a potom postavené bez blokov a náčinia, zostáva záhadou. Zo stoviek obeliskov, ktoré kedysi stáli v Egypte, dnes stojí iba deväť; ďalších desať zlomených, obetí dobyvateľov alebo náboženského fanatizmu konkurenčných kultov. Zvyšok je pochovaný alebo bol odvezený do cudzích krajín, kde stoja v centrálnych parkoch a múzeách v New Yorku, Paríži, Ríme, Istanbule a ďalších mestách.
Použitie obeliskov je ešte väčšou záhadou ako ich vyrezávanie a spôsob postavenia. Zatiaľ čo obelisky sú zvyčajne pokryté nápismi, tieto neponúkajú žiadnu stopu o ich funkcii, ale namiesto toho sú to pamätné zápisy označujúce, kedy a kým bol obelisk vytesaný. Predpokladalo sa, že vztýčenie obelisku bolo gesto symbolizujúce stĺp 'djed', symbol Osirian, ktorý predstavuje chrbticu fyzického sveta a kanál, cez ktorý sa môže božský duch zdvihnúť, aby sa znovu pripojil k svojmu zdroju. John Anthony West poznamenáva, že obelisky boli zvyčajne postavené v pároch, pričom jeden obelisk bol vyšší ako druhý, a že rozmery obelisku a presné uhly jeho drieku a pyramídovej čiapočky (pôvodne pokovované elektrom, zliatinou striebra a zlata ) boli vypočítané podľa geodetických údajov týkajúcich sa presnej zemepisnej šírky a dĺžky, kde bol obelisk osadený. "Tiene vrhané dvojicou nerovnakých obeliskov by umožnili astronómovi/kňazom získať presné kalendárne a astronomické údaje relevantné pre danú lokalitu a jej vzťah k iným kľúčovým miestam, ktoré sú tiež vybavené obeliskami." Čitatelia, ktorých zaujíma fascinujúca téma obeliskov, by sa mali poradiť Kúzlo obeliskov od Petra Tompkinsa a Záhada Orionu od Bauvala a Gilberta.
Ankh Carving, Karnak, Egypt
Obelisky v starovekom Egypte; Archeologický časopis
Starovekí Egypťania zdobili fasády svojich chrámov pármi obeliskov, aby si uctili svojich bohov a pripomenuli veľké činy svojich faraónov. So štyrmi pravouhlými stranami pokrytými hieroglyfickými nápismi je obelisk navrhnutý tak, aby viedol oko diváka k oblohe, vysoký a rovný zakončený štvorstrannou pyramídou. Obelisk vznikol počas starej egyptskej ríše (2584-2117 pred Kristom) ako malá pevná stavba spojená so slnečným božstvom Re. Faraón Senworset I (1974-1929 pred Kristom) skonštruoval prvý obrovský obelisk v Heliopolise počas Strednej ríše (2066-1650 pred Kristom). Obrovské egyptské obelisky vážia stovky ton a sú zložené z pevných kusov žuly vyťažených v Asuáne v južnom Egypte. Moderné obelisky, veľké aj malé, sa nachádzajú na celom svete a v USA od Washingtonovho pamätníka, cez vojnové pamätníky až po hroby prezidentov (Všetky hrobky Washingtonu, Jeffersona a Lincolna zahŕňajú pamätníky obelisk). Mesto New York je plné obeliskov a ich prehliadka vás zavedie po celom Manhattane aj mimo neho, aby ste si prezreli pamiatky, náhrobné kamene a dokonca aj autentický egyptský originál, známy ako Kleopatrina ihla. Ale ako a prečo sa obelisk stal a zostáva tak populárnym?
Zahraničná fascinácia Egyptom je stará ako Egypt sám. Ešte predtým, ako Alexander Veľký v roku 332 pred Kristom dobyl Egypt, grécki cestovatelia podnikali výlety hore-dole po Níle, zanechávali graffiti na pamiatkach a vozili exotické materiály domov. Za Ptolemaia, gréckych kráľov, ktorí vládli Egyptu v rokoch 332-30 pred Kristom, Gréci žijúci v Egypte prispôsobili niektoré aspekty egyptskej kultúry, od božstiev až po mumifikáciu. Boli to však Rimania, ktorí ako prví milovali obelisky. Potom, čo Rimania dobyli Egypt v roku 30 pred Kristom, odviezli obrovské množstvo obeliskov a dnes stojí v Ríme viac egyptských obeliskov, celkovo 13, ako v celom Egypte. Po páde Ríma by žiadny egyptský obelisk opäť neopustil brehy Nílu až do 19. storočia. Počas stredoveku sa poznatky o Egypte obmedzovali najmä na biblické súvislosti: Egypt bol krajinou Mojžiša, svätého Marka a Antona; chránilo Svätú rodinu. Tých niekoľko Európanov, ktorí sa odvážili do Egypta, sa vydalo na púť alebo ich tam prilákali križiacke výpravy alebo obchod. S renesanciou a jej klasickým oživením sa egyptské motívy stali známejšími. Egyptské námety sa objavili v umení a architektúre a pápež Sixtus V. (1585-1590) premiestnil a znovu postavil obelisk (pôvodne privezený z egyptského Heliopolu do Ríma cisárom Caligulom) z jeho starovekého miesta v Circus Nero na jeho súčasné miesto. , asi 260 yardov, na Námestí svätého Petra vo Vatikáne. V polovici 17. storočia si Gian Lorenzo Bernini ponechal obelisk ako ústredný prvok vo svojom vlastnom redizajne chrámu sv. Petra.
V 18. storočí počas osvietenstva začal obelisk symbolizovať večnosť a spomienku a stal sa populárnou formou pripomínania si víťazstiev a hrdinov Európanov. Egypt v 17. a 18. storočí navštevovali príležitostní cudzinci, ktorí si často nosili domov drobné predmety ako amulety, ale egyptský obrodenecký štýl (vrátane obeliskov) a egyptománia si získali veľkú obľubu vďaka Napoleonovmu ťaženiu v Egypte (1798-1799) a vydaním tzv. Vivant Denon's Voyage dans la Basse et la Hautes Egypt (1802) a Description de l'Egypte (1809). S vynálezom parníka v 1840. rokoch 1800. storočia sa cestovanie do Egypta stalo pre Európanov a Američanov oveľa rýchlejšie a efektívnejšie. Oveľa viac obyvateľov Západu podniklo cestu do egyptského teplého podnebia. Stále rastúce publikácie venované téme Egypta ďalej lákali cestovateľov na výlet a prinajmenšom inšpirovali výzdobu v egyptskom štýle. Začiatkom XNUMX. storočia niektorí Európania, ako napríklad britský generálny konzul Henry Salt, francúzsky generálny konzul Bernard Drovetti a taliansky silák a protoarcheológ Giovanni Battsita Belzoni zbierali artefakty, ktoré posielali späť do európskych inštitúcií, ako je Louvre a Britské múzeum, ktoré začali zakladať svoje zbierky.
V USA sa obelisky objavili koncom 18. storočia ako pamätníky. Niektoré prvé príklady zahŕňajú Columbusov pamätník v Baltimore, ktorý bol postavený v roku 1792 na počesť 300. výročia Kolumbovho objavenia Nového sveta, a bitku pri Lexingtonskom obelisku v Massachusetts, navrhnutú v 1790. rokoch XNUMX. storočia na pamiatku tých Američanov, ktorí zahynuli v r. prvá bitka revolučnej vojny. Obelisky naďalej rástli na popularite a počas občianskej vojny sa stali ešte bežnejšími ako hrobové značky a pamätníky. Dnes je obelisk bežným zjavom na cintorínoch po celej Amerike a slúži ako pamätník zosnulých.
Začiatkom 19. storočia sa obelisky stali symbolom medzinárodnej diplomacie a obchodných vzťahov s Egyptom: Egyptskí Chedivovia (dynastickí vládcovia Egypta, ktorí začali svoj odkaz menovaním Muhammada Aliho osmanským sultánom v roku 1805) darovali tri tri. Dva, ktoré postavil Thutmose III. (1479-1424 pred Kr.) v Heliopolise a Augustus ich presťahoval do Alexandrie, boli odovzdané Británii a Spojeným štátom. Tretí, ktorý umiestnil Ramesse II. (1279-1212 pred n. l.) v Luxore, získalo Francúzsko.
Británia získala jeden z alexandrijských obeliskov, známy ako Kleopatrine ihly, v roku 1819 egyptským vodcom Muhammadom Alim (1769-1849), tureckým mužom, ktorého osmanský sultán poveril dohľadom nad Egyptom a Sudánom a ktorý nasmeroval Egypt k modernizácii. Obelisk čakal v Alexandrii, kým ho nakoniec v roku 1877 odoslali. Prechod bol ťažký a tragický (zahynulo asi šesť námorníkov), ale obelisk prežil cestu a teraz leží na brehu Temže v meste Westminster neďaleko Zlatého jubilea. Mosty. Mená šiestich zosnulých námorníkov sú na pamätnej doske na spodnej časti obelisku. Muhammad Ali daroval Francúzsku jeho luxorský obelisk v roku 1826. V roku 1833 bol prevezený do Francúzska, kde ho kráľ Ľudovít Filip znovu vztýčil na námestí Place de la Concorde, kde bola gilotína. Mal slúžiť ako pamätník na pamiatku kráľa Ľudovíta XV. a tých, ktorí prišli o život počas Francúzskej revolúcie. Tretí obelisk, druhá Kleopatrina ihla, bol udelený Spojeným štátom v roku 1879 a bol premiestnený v roku 1880.
Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.Ďalšie informácie:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Karnak
Sprievodcovia Egyptom
Martin odporúča týchto cestovných sprievodcov
