Kláštor Gelugpa v Tashilhunpo, Tibet.
Pútnik otáčajúci sa modlitebný mlynček
Pred čínskou inváziou do Tibetu v roku 1951 boli po rozľahlej krajine roztrúsené stovky prosperujúcich kláštorov. Tieto kláštory, mnohé nepretržite obývané od 9. storočia, boli domovom jednej z najhlbších tradícií múdrosti na svete a zároveň boli úložiskami veľkých zbierok sakrálneho umenia – nástenných malieb, sôch a ilustrovaných rukopisov – jedinečnej a vznešenej krásy. Počas 1960. a 1970. rokov 1976. storočia prakticky všetko toto systematicky a nemilosrdne ničili fanatickí Číňania zúčastňujúci sa na kultúrnej revolúcii iniciovanej Mao Ce Tungom. Mnísi boli mučení a vraždení, starodávne nástenné maľby boli spálené a strhávané zo stien, zlaté sochy boli ukradnuté a roztavené a veľké kláštory boli zničené obrovskými náložami dynamitu. Do roku XNUMX sa ničenie trochu zmiernilo; Mao zomrel a už nebolo možné vyplieniť žiadne kláštory.
O dvadsať rokov neskôr sú však Tibeťania naďalej násilne utláčaní Číňanmi. Len málo ľudí zo Západu si skutočne uvedomuje rozsah pokračujúcich čínskych zverstiev v Tibete: stovky mníchov sú stále uväznené, obrovské oblasti krajiny (ktoré sú pre zahraničných návštevníkov a investigatívnych novinárov zakázané) sú zbavené svojich prírodných zdrojov a Číňania sa nesnažia poskytovať lekárske alebo vzdelávacie služby pôvodným obyvateľom. V dôsledku neustálej práce 14. dalajlámu a mnohých tisícov jednotlivcov a mimovládnych organizácií na celom svete je na čínsku vládu vyvíjaný čoraz väčší tlak, aby vrátila Tibet jeho ľudu. Doteraz však Číňania odmietli o tejto otázke čo i len diskutovať a namiesto toho sa snažili oklamať medzinárodné spoločenstvo zapojením sa do „rekonštrukcií kláštorov“. Naivní cudzinci môžu byť skutočne oklamaní touto dymovou clonou, je však zjavné, že len veľmi málo kláštorov dostalo akúkoľvek pomoc pri rekonštrukcii a v tých kláštoroch, ktoré pomoc dostali, bola rekonštrukcia zle vykonaná a nedostatočne financovaná (najviditeľnejší príklad v rámci úsilia o rekonštrukciu, kláštor Tashilhunpo, je sídlom pančenlámu, ktorý bol pred svojou smrťou v roku 1989 bábkou čínskej armády).
Tibetskí pútnici navštevujú Tashilhunpo, keď navštevujú iné staroveké kláštorné miesta, aby získali prístup k duchovnej prítomnosti pochádzajúcej z pozemskej sily miesta a meditačných praktík mudrcov, ktorí tam žili po stáročia; v Tashilhunpo sa tiež prichádzajú modliť za duchovné zdravie kláštora - zdravie, ktoré sa vráti až odchodom Číňanov.
V horách ďaleko na západe Tibetu sú veľké kláštory Toling a Tsaparang. Kedysi také veľké, prosperujúce a krásne ako Tashilhunpo, sú teraz v úplnom skaze kvôli pustošeniu Číňanov. V týchto dňoch sú zriedka navštevované. Len málo Tibeťanov si môže dovoliť púť do takých odľahlých oblastí a dvadsať dní drsného cestovania džípom na tieto miesta odrádza všetkých cudzincov okrem tých najdobrodružnejších.
Ruiny kláštora Toling, Tibet
Stúpa a ruiny kláštora Toling, Tibet.
Sacred Visions: Early Paints from Central Tibet
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...
Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.