Chrám Zenkoji, Nagano

Mesto Nagano, ktoré sa nachádza v západnej centrálnej oblasti ostrova Honšú, je pre väčšinu ľudí mimo Japonska známe ako dejisko zimných olympijských hier v roku 1998. Pre Japoncov je však Nagano známejšie vďaka svojej veľkej pútnickej svätyni, chrámu Zenkoji, ktorý ročne navštívi niekoľko miliónov pútnikov.

Podľa Zenkoji Engi, ranej histórie chrámu Zenkoji, tam bol prvý obraz Budhu v Japonsku privezený v roku 522 nl z Kráľovstva Kudara v Kórei. Nazýva sa Ikko Sanzon alebo socha Amida Tathágata a je to najuctievanejší objekt chrámu.

Socha, zabalená ako múmia a uložená v krabici za hlavným oltárom, je známa ako Hibutsu, čo je tajný Budha, a je neustále ukrytá pred zrakom verejnosti. Chrámové prikázania vyžadujú absolútnu tajnosť sochy a zakazujú ju ukázať nikomu, vrátane hlavného kňaza chrámu.

Legendy hovoria, že sochu nikto nevidel už 1000 rokov a že ju nesmelo vidieť ani 37 generácií japonských cisárov. V roku 1720 však šógunát, aby potlačil fámy, že schránka je prázdna, nariadil kňazovi, aby potvrdil jej existenciu. Tento kňaz, podľa rozprávania príbehu, zostáva poslednou potvrdenou osobou, ktorá videla sochu. Bola však vyrobená replika sochy s názvom Zenritsu Honzon, ktorá sa môže verejne ukázať raz za šesť alebo sedem rokov na ceremónii nazývanej Gokaichō. Najnovšie vystavenie tejto kópie Hibutsu sa uskutočnilo v roku 2009.

Skutočná socha má bohatú históriu. Je známe, že sa stal predmetom sporu medzi dvoma znepriatelenými klanmi a bol uvrhnutý do kanála Naniwa no Horie počas vojny o to, či by Japonsko malo prijať budhizmus alebo nie. Zachránený z kanála Yoshimitsu Hondou z provincie Shinano (teraz prefektúra Nagano), bol prvýkrát uložený v jeho dome v roku 642. Svätyňa sa volala Zenko, z čínskeho čítania Yoshimitsuovho mena, a toto je meno, ktoré má. bol aj v nasledujúcich storočiach nazývaný.

Pôvodné miesto väčšieho chrámu, v ktorom bola umiestnená socha (ktorá sa čoskoro stala známou ako Hibitsu alebo skrytá ikona), bolo južne od jej súčasného umiestnenia, pri dnešnej rušnej nákupnej ulici Nakamise-dori. Tento chrám bol však mnohokrát zničený požiarmi pochádzajúcimi z okolitých domov a podnikov – a potom bol zakaždým prestavaný z darov od veriacich z celej krajiny.

V období Sengoku (polovica 15. až 17. storočia; tiež nazývané obdobie bojujúcich štátov, kvôli podobnosti s temným stredovekom v Európe), keď sa Zenkoji zaplietli do bojov medzi Uesugi Kenshinom a Takeda Shingenom, hlavným opátom. z chrámu sa bál, že bude opäť spálený do tla. Postavil nový Zenkoji na mieste, ktoré je teraz Kofu, blízko miesta, kde stojí dnes. Počas obdobia Sengoku však bol krátky čas, keď sochu premiestnil na niekoľko rokov na iné miesto veľký vodca bojovníkov Tojotomi Hideyoshi (1536-1598). Presunuli ho do svätého mesta Kjóto a potom do Šinana a potom sa vrátili do Nagana. Nakoniec, počas šógunátu Tokugawa z obdobia Edo (1603-1868) bolo rozhodnuté, že chrám bude presunutý na jeho súčasné, bezpečnejšie miesto. Súčasná budova pochádza z roku 1707 a má 30 metrov na výšku, 24 metrov na šírku a 54 metrov do hĺbky, čo z nej robí jednu z najväčších drevených budov v celom Japonsku. Počas éry Meidži – čo znamená „Osvietená vláda“ (1868-1912), pútnici často strávili celú noc v chráme. Až do roku 1908 nočné rituály viedli k tomu, že Zenkoji bol rušný pútnikmi, ktorí spievali celú noc.

Veľká popularita Zenkojiho pramení čiastočne z jeho liberálneho prijímania veriacich zo všetkých budhistických siekt, vrátane žien, a jeho hlavnými predstaviteľmi sú kňaz aj kňažka. Je zaujímavé poznamenať, že keďže chrám bol založený ešte predtým, ako sa budhizmus v Japonsku rozdelil na niekoľko rôznych siekt, patrí k budhistickým školám Tendai aj Jodo Shu a je spoluriadený dvadsiatimi piatimi kňazmi z bývalej školy, a štrnásť z toho posledného.

Návštevníci vstupujú do veľkého chrámového komplexu z ulice Nakamise-dori cez mohutné brány Nio-mon a Sanmon. V hlavnej sále chrámu je obraz Ikko-Sanzon v arche naľavo od centrálneho oltára za závesom vyšívaným drakom. Napravo od oltára môžu návštevníci zostúpiť po schodisku k Okaidanu, čierno-čiernemu tunelu, ktorý symbolizuje smrť a znovuzrodenie a ktorý poskytuje najbližší prístup k ukrytej soche. V tejto chodbe sa veriaci pokúšajú dotknúť sa kovového kľúča visiaceho na pravej strane steny, aby získali osvietenie. Kovový kľúč predstavuje kľúč k západnému raju Amida Budhu. (1)

Oplatí sa prísť do chrámu krátko po jeho otvorení a sledovať ranné bohoslužby a Ojuzu chodai, pri ktorom sa kňaz alebo kňažka dotýkajú budhistických svätých guľôčok hláv všetkých, ktorí sa zoradia.

Hneď vo vnútri predných dverí hlavného chrámu stojí jeden meter vysoká drevená socha Binzuru, lekára, o ktorom sa hovorilo, že je Budhov nasledovník a jeden zo šestnástich učeníkov, ktorí prisahali, že zostanú v tomto svete pozadu. Mal sa stať bódhisattvom (2) a ísť do krajiny nesmrteľných, ale Buddha mu prikázal, aby zostal na zemi a pokračoval v konaní dobrých skutkov. Návštevníci chrámu sa dotýkajú sochy Binzuru vo viere, že dokáže vyliečiť choroby postihnutých, ktorí sa dotknú jeho obrazu. Hladký povrch sochy nosia milióny návštevníkov, ktorí sa jej dotkli s nádejou, že vylieči neduhy príslušných častí ich vlastného tela. Aj keď je tvár sochy dosť opotrebovaná, stále je dobre vidieť jej podobu.

Priamo pred Zenkoji je dvojmetrová kovová kadidelnica a návštevníci si potierajú telo dymom z kadidla pre dobré zdravie a šťastie. V skorých ranných hodinách tu veľkňaz alebo kňažka usporadúvajú obrady požehnania.

Populácia holubov Zenkoji je známa, vďaka čomu je ratanový hatto-gurama (kolesový holub) obľúbeným suvenírom z Nagana. Miestni obyvatelia tvrdia, že vtáky predpovedali zlé počasie húfom na bráne Sanmon. Mnohí návštevníci tvrdia, že na doske nad centrálnym portálom vidia aj päť bielych holubíc a päť krátkych ťahov v postavách Zenko-Jo vyzerá pozoruhodne ako holubica.

Veľká brána Niomon pri vchode do chrámového komplexu obsahuje dvoch pôsobivých strážcov Deva, o ktorých sa hovorí, že chránia chrám Zenkoji pred nepriateľmi budhizmu.

(1) V písmach mahájánskej školy budhizmu. Amitabha je hlavným Budhom v sekte Pure Land, vetve budhizmu praktizovanej hlavne vo východnej Ázii. Podľa týchto písiem má Amitābha nekonečné zásluhy vyplývajúce z dobrých skutkov v nespočetných minulých životoch ako bódhisattva menom Dharmakaya. „Amitabha“ sa dá preložiť ako „Nekonečné Svetlo“, preto sa Amitabha často nazýva „Buddha Nekonečného Svetla“.

(2) Bódhisattva v budhizme znamená buď „osvietenú (bódhi) existenciu (sattva)“ alebo „bytie osvietenia“, alebo, vzhľadom na variant sanskrtského pravopisu satva a nie sattva, „hrdinsky zmýšľajúci (satva) na osvietenie (bódhi). )." Ďalší preklad je „Múdrosť-Bytie“. Je to meno pre každého, kto, motivovaný veľkým súcitom, vytvoril bódhičittu, čo je spontánne želanie dosiahnuť buddhovstvo v prospech všetkých živých bytostí.

Sprievodcovia Japonskom

Martin odporúča týchto cestovných sprievodcov