Dočasné stanové mesto v Allahabad Kumbha Mela, India
Sviatočné festivaly v Indii s názvom melasa, sú dôležitou súčasťou pútnickej tradície hinduizmu. Oslavujú mytologickú udalosť v živote božstva alebo v priaznivom astrologickom období, priťahujú melasy obrovské množstvo pútnikov z celej krajiny. Najväčší z nich, Kumbha Mela, je festival riek, ktorý sa koná štyrikrát každých dvanásť rokov a rotuje medzi Allahabadom na sútoku riek Ganga, Yamuna a Saraswati; Nasik na rieke Godavari; Ujjain na rieke Sipra; a Hardwar na rieke Ganga. Kúpanie v týchto riekach počas Kumbha Mela je považované za úsilie o veľkú zásluhu, očistenie tela i ducha. Festivalu Allahabad a Hardwar sa bežne zúčastňuje päť miliónov alebo viac pútnikov (13 miliónov navštívilo Allahabad v roku 1977, 18 miliónov v roku 1989 a takmer 24 miliónov v roku 2001), takže Kumbha Mela je najväčšie náboženské zhromaždenie na svete. Je tiež jedným z najstarších.
O pôvode a načasovaní festivalu sú v obehu dve tradície: jedna, ktorá vychádza zo starovekých textov známych ako Purány, a druhá, ktorá ju spája s astrologickými hľadiskami. Podľa puranského eposu bohovia a démoni na začiatku času zakalili mliečny oceán, aby zhromaždili rôzne božské poklady vrátane pohára obsahujúceho amritu, nektár nesmrteľnosti. Keď sa jar vynoril z oceánu, bohovia a démoni začali úžasnú bitku o svoje vlastníctvo. Dvanásť dní a dvanásť nocí (ekvivalent dvanástich ľudských rokov) bojovali bohovia a démoni na oblohe za držanie elixíru nesmrteľnosti. Počas bitky, ktorá podľa niektorých povestí bohov zvíťazila, padli na zem štyri kvapky vzácneho lektvaru. Tieto miesta sa stali miestami štyroch festivalov Kumbha Mela. Astrologická tradícia (pripisovaná stratenému puranskému textu a nevysledovateľná v existujúcich vydaniach) sa zdá byť odvodená z veľmi starodávneho festivalu zvaného Kumbha Parva, ktorý sa konal v Hardwari každý dvanásty rok, keď bol Jupiter v Vodnári a do Aries vstúpilo slnko. Neskôr bol pojem „Kumbha“ predponou melasu, ktorý sa konal v Nasiku, Ujjain a Prayaga (predtým Allahabad), a tieto štyri miesta sa stotožnili so štyrmi mýtickými polohami nesmrteľného lektvaru. Teoreticky by sa festivaly Kumbha Mela mali konať každé tri roky a rotovať medzi štyrmi mestami. V praxi môže cyklus štyroch miest v skutočnosti trvať jedenásť alebo trinásť rokov, a to z dôvodu ťažkostí a kontroverzií pri výpočte astrologických spojení. Okrem toho interval medzi Kumbha Mela v Nasiku a intervalom v Ujjainu nie je tri roky; oslavujú sa v tom istom roku alebo len od seba. Táto odchýlka je v praxi zaujímavá a nedá sa úplne vysvetliť astrologickými ani mytologickými prostriedkami. Nasledujúca tabuľka uvádza astrologické obdobia štyroch melasov a roky ich najnovších a budúcich udalostí:
Hardwar .....keď je Jupiter v Vodnári a Slnko je v Aries počas hinduistického mesiaca Caitra (marec - apríl); 1986, 1998, 2010, 2021.
Allahabad .....keď je Jupiter v Aries alebo Taurus a Slnko a Mesiac sú v Kozorožci počas hinduistického mesiaca Magha (január - február); 1989, 2001, 2012, 2024.
Nasik .....keď sú Jupiter a Slnko v lýru v hinduistickom mesiaci Bhadrapada (august - september); 1980, 1992, 2003, 2015.
Ujjain .....keď je Jupiter v Leu a Slnko v Aries, alebo keď sú Jupiter, Slnko a Mesiac v období Váhy počas hinduistického mesiaca Vaisakha (apríl - máj); 1980, 1992, 2004, 2016.
Starovekosť Kumbha Mela je zahalená tajomstvom. Encyklopédia Britannica uvádza, že čínsky budhistický pútnik Hsuan Tsang navštívil festival Allahabad v 7. storočí nášho letopočtu, zatiaľ čo v spoločnosti kráľa Harsavardhanu. Tradícia spája filozofa 9. storočia Sankaracharaya s organizáciou Kumbha Mela v Prayaga (Allahabad). Sankaracharaya založil štyri kláštory v severnej, južnej, východnej a západnej Indii a vyzval jogínov, sadúhov a mudrcov, aby sa stretli na týchto miestach, aby si vymenili filozofické názory. Tieto miesta v štyroch hlavných smeroch boli však oddelené veľkými vzdialenosťami, a preto sa centrum Prayaga, ktoré sa nachádza viacej centrom, stalo miestom konania stretnutia. Indológovia špekulujú o tom, že počas deviateho až dvanásteho storočia udržiavali toto pravidelné zhromažďovanie sadhus a domácich na posvätných miestach na brehoch svätých riek iní mnísi a náboženskí reformátori, aby vytvorili prostredie vzájomného porozumenia medzi rôznymi náboženskými sektami. Okrem toho festival poskytol domácim obyvateľom príležitosť profitovať z ich spojenia s normálne výlučnými mudrcami a lesnými jogínmi. To, čo bolo v Prayaga pôvodne regionálnym festivalom, sa tak stalo hlavným panamsko-indickým pútnickým miestom.
Zatiaľ čo mnoho miliónov Indiánov, mužov a žien, mladých i starých, laikov a mníchov navštevuje Allahabad Kumbha Mela, festival je tradične známy ako mela asetiky a sadhus. V najpriaznivejšiu hodinu v ten najpriaznivejší deň mesačného festivalu sa do rieky ponorí mnoho tisíc nahých svätých mužov z rôznych siekt na slávnostné kúpanie. Po kúpaní sadúša sa milióny ďalších ľudí pokúšajú vstúpiť do rieky. Pre oddaného hinduistu sa kúpanie v lokalitách Kumbha Mela (najmä Allahabad a Hardwar) v tejto priaznivej dobe považuje za príležitosť nesmierneho významu. Táto veľká náboženská horlivosť toľkých ľudí zameraná na tak malú plochu zeme a vody často viedla k tomu, že stovky pútnikov boli pošliapané na smrť, keďže masy narážali na brehy rieky. Počas Kumbhy v Allahabad v roku 1954 bolo zabitých viac ako 500 pútnikov. Indická vláda prijala opatrenia na riešenie tohto problému, ale v prípade veľkého počtu pútnikov sa dá urobiť len málo.
Ďalej je dôležité poznamenať, že mnohí Hindi považujú lokality Kumbha Mela za najobľúbenejšie miesta, na ktorých môžu zomrieť, a stále sa praktizuje rituálna samovražda, hoci ju vláda odrádza. Západníci sú touto záležitosťou zmätení, ba dokonca šokovaní a často robia úsudky bez pochopenia mytologických, náboženských a kultúrnych dôvodov tohto správania. Hoci je nad rámec tejto eseje diskutovať o tejto téme podrobne, je zaujímavé zamerať pozornosť na dva mýty pôvodu festivalu Kumbha Mela. Predpokladalo sa, že na týchto miestach padli na zem štyri kvapky nektáru alebo elixíry nesmrteľnosti a v konkrétnych astrologických obdobiach sa predpokladá, že tieto štyri miesta fungujú ako portály nesmrteľnosti a večného spojenia s Bohom. Ako vznikli také mýty a aká je v nich správa? Možno existuje v týchto miestach a časoch nejaká energia, nejaký záhadný duch alebo sila, ktoré nejakým spôsobom pomáhajú ľudským bytostiam v úplnejšom prežívaní duchovnej nesmrteľnosti a božstva. Skutočnosť, že stovky miliónov ľudí (pochádzajúcich z najstaršieho a sofistikovaného filozofického a metafyzického systému na Zemi) už tisíce rokov verili, že je to pravda, naznačuje, že v lokalitách Kumbha Mela je skutočne úžasná moc.
V prípade tých, ktorí sa vzdajú svojich orgánov po očistení sa v Prayage kúpaním sa na sútoku týchto dvoch riek - Ganga a Yamuna - dvoch manželiek oceánu, v budúcom narodení neexistuje žiadne otroctvo iného tela a toto oslobodenie sa dosahuje aj bez filozofických vedomostí.
—Raghuvamsa 13–58
Ďalšie informácie:
Martin Gray je kultúrny antropológ, spisovateľ a fotograf špecializujúci sa na štúdium pútnických tradícií a posvätných miest po celom svete. Za 40 rokov navštívil viac ako 2000 pútnických miest v 165 krajinách. The Svetový pútnický sprievodca na sacredsites.com je najkomplexnejším zdrojom informácií o tejto téme.Sprievodcovia po Indii
Martin odporúča týchto cestovných sprievodcov
